维基百科:台湾教育专案/政大世界民族志学习作业/乌克兰人

乌克兰人（Ukrainian），大约有3980万–5750万人，为乌克兰国内的主体民族，主要分布于乌克兰但因战乱大量乌克兰人移居世界各地。使用乌克兰语，属印欧语系 斯拉夫语族的东斯拉夫语支。使用西里尔字母拼写的文字，信仰东正教。乌克兰人主要从事农工业，种植大麦、小麦和小米，也饲养牛、猪和鸡等家畜。

乌克兰人 Ukrainian
乌克兰人
总人口
约 3980万–5750万人
分布地区
乌克兰	33,604,000
俄罗斯	1,937,000
哈萨克斯坦	498,000
摩尔多瓦	452,000
加拿大	276,000
意大利	192,000
白俄罗斯	156,000
美国	137,000
德国	127,000
捷克	50,000
巴西	33,000
阿根廷	31,000
语言
乌克兰语
宗教信仰
东正教

民族分布、人口与语言

民族分布

乌克兰人主要分布于乌克兰、俄罗斯及欧洲的德国 、白俄罗斯、意大利 、捷克，亚洲的哈萨克、摩尔多瓦，美洲的美国、加拿大 、巴西 、阿根廷等地区。由于历史上乌克兰土地饱经战乱和政治军事变革，乌克兰人侨居世界各地者颇多。

乌克兰人虽移居世界各地但主要分布于乌克兰

人口

乌克兰人总人口数大约3980万 –5750万人

各国人数统计：

• 乌克兰 33,604,000
• 俄罗斯 1,937,000
• 哈萨克斯坦 498,000
• 摩尔多瓦452,000
• 加拿大276,000
• 意大利 192,000
• 白俄罗斯 156,000*
• 美国137,000
• 德国 127,000
• 捷克50,000
• 巴西 33,000
• 阿根廷31,000

语言

主要使用的语言为乌克兰语，属印欧语系 斯拉夫语族的东斯拉夫语支，分西南、东南和北方3大方言。乌克兰人也使用俄语。

文字

乌克兰语采用西里尔字母。

乌克兰语字母

乌克兰语字母
А	а	Б	б	В	в	Г	г	Ґ	ґ	Д	д	Е	е	Є	є	Ж	ж	З	з	И	и	І	і	Ї	ї	Й	й	К	к
Л	л	М	м	Н	н	О	о	П	п	Р	р	С	с	Т	т	У	у	Ф	ф	Х	х	Ц	ц	Ч	ч	Ш	ш	Щ	щ
Ь	ь	Ю	ю	Я	я

地理环境

乌克兰人主要居住于乌克兰地区的草原地带和森林低地。

主条目：乌克兰地理

乌克兰位于欧洲东部，面积为60.37万平方公里（约占原苏联面积的3%），东西长1300公里，南北长900公里。南临亚速海和黑海，陆上东北接俄罗斯，北邻白俄罗斯，西连斯洛伐克、波兰和匈牙利，南同摩尔多瓦、罗马尼亚接壤。乌克兰大部分地区属东欧平原，最高峰为西部喀尔巴阡山脉的戈维尔拉山（海拔2061米），最长的河流是第聂伯河。气候属温带大陆性气候。

历史沿革

更多信息：乌克兰历史

民族起源

在6到7世纪时，东斯拉夫人从早期无分别斯拉夫人的迁徙中分别出来。东斯拉夫人曾在9到13世纪统一在基辅罗斯内。东斯拉夫人部落，所谓“史前乌克兰人”，在当时包括沃里尼亚人、德列夫利安人、东博洛尼安人、塞弗利亚人，以及一些白克罗地亚人 哥特人历史学家约尔丹内斯和6世纪拜占庭作家将东南欧居住的两个族群命名为斯克拉芬人（Sclavins）和安特人。东博洛尼安人被认为是基辅这座城市的创造者，并在基辅罗斯的国家形成过程中扮演着重要的角色.在9世纪初，瓦良格人使用东欧的水路用于军事突袭和贸易，包括著名的从瓦良格人到希腊人之路。中世纪时期直至11世纪，部分瓦良格人还作为基辅一些贵族和拜占庭皇帝的雇佣兵；另外一些则占据了基辅罗斯的一些重要行政职位并最终斯拉夫化 。这些除了从文化的发展轨迹可以看出外，现在的一些乌克兰名字也可以看出有诺曼人的源头。

东斯拉夫人的分化在中世纪后期开始，东斯拉夫语的方言连续体在波兰-立陶宛联邦开始发展，鲁塞尼亚语开始作为标准书写文字。乌克兰民族和乌克兰语言这一概念的出现，并开始与俄罗斯和白俄罗斯文化的分离始于19世纪初期的乌克兰民族觉醒。在苏联时期，官方历史主要强调“在5世纪和6世纪，‘史前乌克兰人’与‘史前俄罗斯族’的文化共同性”。乌克兰民族主义史学家自1991年起开始逐步强调“国家构造的千年传统”，指出现代乌克兰民族的祖先在基辅罗斯国家形成中扮演着主要角色，而现代俄罗斯人的祖先实际上只是在扮演配角。争论甚至追溯至石器时代的库库泰尼-特里皮利亚文化时期。

基辅罗斯

乌克兰人有着一个动荡的历史，从他们所处的地理位置可以看出。在9世纪，来自斯堪的纳维亚半岛上的瓦良格人（诺曼人的一支）征服了位于如今乌克兰、白俄罗斯和俄罗斯西部境内的“史前斯拉夫部落”，建立了留里克王朝并奠定了基辅罗斯的基础。乌克兰民族的祖先，如东博洛尼安人曾在基辅罗斯的发展和文明化进程中的重要作用。智者雅罗斯拉夫去世后，罗斯国的诸侯之间开始自相残杀，战争导致了国家实际政治分裂成若干公国。诸侯之间的争吵使得基辅罗斯就容易受到外来攻击，蒙古人在1236年入侵，并在1240年终于摧毁了国家。

加利西亚－沃里尼亚王国

乌克兰人历史中另外一个重要的国家是加利西亚－沃里尼亚王国（1199年至1349年）。12世纪中叶，基辅罗斯在草原民族（主要是波洛夫齐人）的打击下和罗斯王公的内讧中已十分衰弱。据说12世纪中叶基辅附近的切尔尼戈夫已荒无人烟。基辅附近的居民往更为安全的加利西亚地区和伏尔加河上游移动。这也造成了俄罗斯两大新势力——加利西亚－沃里尼亚王国和弗拉基米尔大公国的形成，前者发展为后来的乌克兰民族，后者发展为后来的俄罗斯民族。13世纪蒙古人和立陶宛人入侵以后，蒙古占领区独立发展成现代俄罗斯民族，加利西亚－沃里尼亚王国最终被波兰和立陶宛瓜分。但加利西亚－沃里尼亚居民后来形成小俄罗斯民族（乌克兰民族）的雏形。

哥萨克酋长国

对乌克兰人的第三个重要的国家是哥萨克酋长国。自15世纪后期起，扎波罗热哥萨克控制第聂伯河的下游，包括俄罗斯、波兰和克里米亚鞑靼人之间的地区，层层防守的国家首都称为扎波罗热谢契。博格丹•赫梅利尼茨基酋长是最有名的，也同时是在乌克兰的早期现代史上最具争议的政治人物。他是一个杰出的军事领袖，他在国民革命的过程中最大的成就是即是建立扎波罗热哥萨克酋长国（1648年至1782年）。17世纪晚期毁灭时代的到来，在乌克兰历史上的标志是乌克兰人国家的解体和人口的总体下滑。在毁灭时代（1659年-1686年），乌克兰沿第聂伯河分为左岸乌克兰和右岸乌克兰，且两半开始相互敌对。期间，乌克兰的领导人在很大程度上是机会主义者和短视之人，谁也无法使他们的政策拥有广泛的群众基础。在17世纪末时，总共大约有400万乌克兰人。

第一次世界大战

在第一次世界大战末，乌克兰中部地区在为一个独立的乌克兰国家做努力的争取。该地区直到1917年都是俄罗斯帝国的一部分。新成立的乌克兰政府和中央拉达以米哈伊洛•赫鲁晓夫斯基为首发布了四条宣言，其中在1918年1月22日发布的第四条，宣布乌克兰人民共和国自1918年1月25日起获得独立并拥有主权。中央拉达于1918年4月29日的会议上批准了乌克兰人民共和国宪法并选举赫鲁晓夫斯基为总统。

社会、家庭与婚姻

社会

起源于中世纪的时期，乌克兰人的社会阶级制度直到十九世纪中叶才以各种形式幸存下来。这些自治和封闭的社会团体都享有一定的权利或特权，履行了各种职责。某阶级的成员资格是遗传性的，从一个阶级到另一个阶级的流动是困难的。只有入职纯属功能性的文职阶级才开放阶级流动。主要是贵族，神职人员，农民和平民。 乌克兰人领土上的遗产制度（最早在十三至十六世纪立陶宛 - 鲁塞尼亚州定义的）在十七世纪中期由于Hetman Bohdan Khmelnytsky领导的哥萨克波兰战争而彻底改变。来自农民战士的哥萨克人成为一个新的社会力量，一方面是从各种经济，政治和宗教的限制中解放出来，另一方面，努力巩固经济和政治利益，形成一个新房地产19世纪，当乌克兰人文学语言在农民本土的基础上重建时，农民在恢复乌克兰人国家方面发挥了重要作用，为了民族文化的组成部分开采了村庄生活的传统。

家庭

大型家庭是乌克兰人最古老的家庭形式。它由几代人组成，其特点是集体家庭和共同财产。家庭关系受到普通法规范的制约。由于商品货币关系相对较早的形成（十六至十七世纪），及随后形成的农奴制，使得乌克兰家庭以比白俄罗斯和俄罗斯更快的速度瓦解，尽管在一些地区（喀尔巴阡，左岸）十九世纪仍有大家庭存在。从十八世纪到现在，小核心家庭的父母和子女一直是主要的类型。大家庭的某些特点保留在核心家庭中：新郎支付婚礼费用，婚姻受到传统法律制约，男性掌控家庭，维护其特殊作用等等。现代乌克兰家庭的孩子比传统家庭少。种族混合婚姻数量有所增加，特别是在城市。

亲属称谓

乌克兰亲属称谓	对应称谓
Maty/matir/mama (мати/матір/мама)	母亲
Batko/tato (батько/тато)	父亲
Syn (син)	儿子
Donka (донька)	女儿
Didus (дідусь)	祖父
Babusya (бабуся)	祖母
Brat (брат)	兄弟
Sestra (сестра)	姊妹
Dyadko (дядько)	叔叔 舅舅
Titka (тітка)	阿姨 婶婶
Cholovik (чоловік)	丈夫
Zhinka (жінка)	妻子

继嗣

在乌克兰的某些地区（左岸，南部，Slobozhanshina），父亲的财产传统上平均分配给所有家庭成员，包括女儿。在保守立陶宛国家传统的右岸地区，妇女的遗产受到限制。传统，公共道德和普通法规范确立了继承做法。例如，未婚人士继承较少。在婚姻契约中，新娘的赎金和父母的亲戚捐款也被指定了新娘嫁妆的数量，包括树乾和牛。在乌克兰的大多数地区，没有儿子的家庭的女婿与其他家庭成员在财产权方面是平等的。随着资本主义的到来，父母在管理家庭关系中的作用就会下降。

婚姻

乌克兰人行一夫一妻制，在1917年之前，没有民事结婚。婚姻必须在宗教机构中结婚，通常是在一个由牧师进行服务的教会里。虽然离婚是合法的，但很少出现这种情况，因为在教会法庭的裁决中，实际上是不允许的。新娘和新郎的父母通过给予他们的祝福（即允许婚姻）和参加关于家庭的所有讨论，如新娘的嫁妆和新郎的财产，在结婚中发挥了重要作用。一般来说，妻子搬进了丈夫的家乡，她不仅服从丈夫的父母，而且服从他所有的亲戚。不允许亲属之间的婚姻，也不得与被宣布为法律上无能的精神病患者或已经结婚的人结婚。

定亲

伊万库帕拉日 - 伊万库帕拉庆祝前夕，乡村人士将在森林中漫游，寻找一种难以捉摸和神奇的花朵，带来巨大的财富。戴着乌克兰花圈的未婚妇女将会第一个进入森林。其次是年轻男性。如果走出来的年轻人戴着女孩的花圈，他们就要结婚了。

支付赎金 - 新郎必须去新娘的父母的房子，并提供赎金赎他的新娘。伴娘保护新娘不被劫持而被“偷走”。首先，新郎为新娘提供有价值的东西，通常是金钱或首饰。新娘的父母带出一个穿着新娘的女人或男人，面纱被遮盖，所以新郎看不见她的脸。当新郎意识到这不是他的新娘，他会要求他的真正的新娘，新娘家庭会要求更多的赎金，因为她是有价值的。一旦赎金谈妥，新娘的家人会将新娘送给新郎。如果新郎在门口遇到新娘父母拿着南瓜，这意味着他的婚姻不被新娘或家人所接受，南瓜是他携带的东西，所以他不能两手空空的离开。 在乌克兰人的传统中，新郎必须从家里买下新娘。这个传统显示，新娘对于她的家人来说非常重要，因为她是美丽的女儿，所以不想轻易放弃她。一切从新郎开始，他的伴郎到达新娘家，试图从家里买下新娘。新娘面前设置了一张桌子，新郎和新娘家庭成员将为新娘定价。随着行动的开始，新娘的家人开始赞美她的美丽，仁慈和工作的道德，使价格上涨。另一方面，新郎的伴郎正在努力使价格下降，对新郎更有利。新郎也会谈论他对新娘的爱，他如何让新娘快乐，为什么他会是一个好丈夫。伴娘也会对新郎进行测试，看看新郎如何看清他的新娘，看他愿不愿意为新娘付出更多的代价。最后，新郎和新娘的家庭都同意价格，但这不一是钱，价格可以从糖果，香槟到一些钱，但这种传统只是为了乐趣而不是以大量金钱出售新娘。最后，新娘和新郎团聚，得到家人的祝福。

婚礼

教会服务在乌克兰人的婚礼中非常重要，因为只有双方都愿意结婚，准备恳求内部的爱情才能发生，只有这样，他们的爱才能得到神的祝福。这对夫妇接受燃烧的蜡烛作为他们未来的喜悦和温暖的象征。之后，牧师将新郎和新娘的戒指作为他们结婚的象征。随着仪式进入婚礼部分，幸福的夫妇由伴娘和伴郎协助完成加冕仪式，这是一种象征新娘和新郎成为他们生命的王后王后的传统，并被神祝福。然后牧师约束了这对夫妇的手，并要求他们在祭坛周围休息三次，作为他们永恒婚姻的象征。为了确保婚姻是纯洁的，新娘和新郎需要在婚礼前一天去告解，并且赦免他们的罪。这个仪式非常重要，因为在东正教宗教婚姻是一个神圣的仪式。

产业与生活

产业

自古以来，乌克兰人从事农耕并以定居为生活形式。考古学证据显示，3,000年前，乌克兰人在乌克兰种植了小麦，大麦和小米。黑麦大约在2000多年前被推出，荞麦在公元11世纪从亚洲进口。当时已经养牛，羊，猪和家禽了。养蜂，狩猎和钓鱼都是实行的。乌克兰土地及其气候的有利于农业的发展，对乌克兰人食物类型有显著的影响。

随着乌克兰境内人类文明的发展，各种非农经济活动也是如此。 乌克兰人的小规模制造业在17世纪开始发展。 西方乌克兰和右岸乌克兰的波兰统治地区仍然是经济落后的农地，占人口四分之五的农奴们勉强维持生活; 他们对非农产品的微薄需求被广泛的家庭用品行业所满足。 贵族，他们的奴仆和民众的需求主要是由从贵族，国外进口的货物和国内工匠制造的产品，其中许多是德国人，犹太人和亚美尼亚人。人口密度低，人身自由和土地肥沃，促成了更高的生活水平，同时伴随着对制成品的需求的增加，特别是在不断壮大的城镇。这种需求减少了进口，越来越多的地方生产受到重商主义政策的刺激。在十五世纪下半叶乌克兰南部被纳入俄罗斯帝国之后，沙皇政府通过给予贵族和农民许可土地推动了其定居点，农业的快速发展并没有伴随着任何即时的工业增长。现代工业发展始于18世纪末。圣彼得堡的沙皇政府成立了新的工厂，并对它们进行了管理或将其租给了私营企业家。工业企业也由地主贵族，特别是右岸创建，用于加工农业原料 - 糖厂，酿酒厂和面粉厂。乌克兰人经济现代化的转折点是在1861年废除了农奴制。这一措施是为提供坚实的经济基础即现代农业体系，劳动力流动性增加和工业增长，以及金融流动性增加。对乌克兰经济特别重要的是在十七世纪七十年代和八十年代建造铁路。铁路通过低成本运输带来了许多好处。来自多巴哥的廉价煤和Kryvyi Rih铁矿石盆地的铁矿石，导致黑色冶金及相关行业的增长明显。交通便利化刺激了粮食，其他农产品和各种工业产品（糖，烈酒，煤炭，铁路）的出口。铁路扩张推动了铁路建设配套产业。

服饰

传统服饰方面，传统妇女的服装大都呈流线型，样式很独特:女子多穿浅色衬衫，袖口、领子、肩部、胸部及衣襟等处绣有各种花纹图案；上身着深红色、绿色或蓝色天鹅绒或羊毛料的无袖上衣，上衣前襟部分交叠，在左边开襟，用扣子扣住；下穿裙子，一般只在紧身衬裙外罩一条羊毛短裙，衬裙上有各色图案；脚穿红色长靴。有的颈上挂好几串彩色珠子或项链。姑娘们头扎彩带或花头巾，节日里戴鲜花和树枝编成的花冠；已婚妇女则头戴包发帽或扎花头巾。

乌克兰人服饰

乌克兰男子则多穿衬衫和较宽松的裤子，外罩坎肩，裤脚塞进长统靴里，衣摆塞进裤腰里，扎较宽的腰带，头带各式便帽。现代乌克兰男人除正式场合穿西装或质料考究的呢子和羊绒大衣外，在一般场合都喜欢上身穿夹克衫或高档衬衫，打领带，下身穿西裤或牛仔裤。即使天冷的时候，乌克兰人也习惯只穿一条单裤。

饮食

以面食、稻米为主食，喜欢吃面包、面疙瘩、薄饼、猪肉、咸鱼和烤、煎、炸以及腌制的食品，口味偏重甜、酸，对油腻和微辣食物也能适应，常吃水果、白菜、黄瓜、干酪、番茄和优酪乳油等，常饮格瓦斯饮料（一种用面包酿制的饮料）、茶和咖啡，会饮白酒。特别喜欢吃一种热气腾腾的甜馅饺子，即将奶渣或樱桃包在饺皮中，煮熟后略加优酪乳油调料。

信仰与习俗

信仰

乌克兰人原有自己的原始信仰，信仰统治了太阳，星星和月亮的神。 民间信仰仍然与太阳，星星和月亮，以及梦想，季节和农业有关。 事实上，许多民间的习俗随着时间的推移，与基督教信仰相融合。 以家庭为中心（如出生，婚姻和丧葬习俗），社区和季节性农业仪式。 在公元988年，基辅罗斯的弗拉基米尔王子接受了东正教基督教，并使整个国家受到拜占庭帝国的影响。 现今乌克兰人主要信仰东正教。在乌克兰东部和南部地区，莫斯科教区管辖的乌克兰地区最常见。少部分的乌克兰人信仰天主教。自从苏联的衰落以来，新教教会和当代斯拉夫现代异教宗教的信仰人数有所增长。

2016年进行的调查发现，大多数乌克兰人信仰基督教（81.9％）在这些基督教徒中，有65.4％是东正教派（基辅主教派占25.0％，莫斯科主教教会占15.0％，乌克兰自治教堂东正教会占1.8％，其中23.2％是东正教），7.1％是基督新教徒，6.5％希腊天主教徒，1.0％是拉丁礼拜天主教徒，另有1.9％是新教徒。截至2016年，16.3％的人口没有宗教信仰，1.7％的人口依附于其他宗教。根据同样的调查，乌克兰人70％宣称自己是信徒，而6.3％的人宣称自己是非信徒，2.7％宣称是无神论者。

节日

新年

乌克兰人的新年为1月1日，儿童和成年人都庆祝。新年时，礼物被放置在新年树下。在午夜，欢乐地喝着香槟。新的一年开始时会放烟火照亮天空，。乌克兰人会在羊皮纸上写下新年祝福，放在装有香槟的凹槽中，是一代又一代的传统。饮料和羊皮纸被消耗，期望愿望成真。 弗罗斯特（莫罗兹）和他的孙女“Sniguron'ka”或雪女孩是这个节日的民间英雄，据说弗罗斯特向孩子们递送糖果，像圣诞老人的礼物。

圣诞节

东正教圣诞节于1月7日以盛宴，传统歌曲和传统礼服庆祝。举行庆祝活动与穿着狂欢节式的服装以及唱“Kolyaduvannya”和“Schedruvannya”之歌，期望来年的繁荣。当一个人以传统的声音风格呈现这些歌谣时，会用糖果，食物或饮料进行回馈。那些表演和奖励的传统，表示繁荣和良好的愿望将遵循。

复活节

东正教复活节在四月或五月庆祝，四旬斋（又称大斋节，复活节前的四十天）结束后。 与复活节的天主教传统一样，庆祝基督的复活。 彩蛋，大多是红色为基督的血，是习俗中的重要元素。 复活节的参加者整晚在教堂服务。复活节面包和葡萄酒也被允许在这基督教中最宝贵的庆祝活动。 所有的食物和葡萄酒都洒上圣水，作为幸福，健康和繁荣的祝福。

圣三一节

圣三一节在复活节后的五十天庆祝。参与者在圣三一节参观了亲戚的坟墓和坟墓，把食物留在石头上。 这种出生（收获）和死亡的结合提醒了乌克兰人的生命周期。

伊万库帕亚日

伊万库帕亚日，7月6日为庆祝“太阳之神”或称达希博，库帕亚是庆祝强烈的夏日太阳消耗的黑暗势力的名称，库帕耶是“生育之神”。乌克兰人依赖农业，这次庆祝活具有深刻的意义。传统仪式包括药草的收集。这些植物不仅用于民间药物，还用于防止邪灵。在库帕拉的夜晚，篝火被点燃，以防止巫婆和邪灵在收获时造成厄运。

习俗与仪式

习俗和仪式通常与季节变化及农业或其他工作的变化有关。这些习俗和仪式由民间历法规定，经常伴随着宗教仪式，咒语，民歌，舞蹈和戏剧。它们在史前时期出现，经历了几个世纪的乌克兰人的历史，在许多情况下与基督教仪式相融合。它们可以分为：（1）家庭习俗和仪式，包括出生，婚礼和埋葬仪式; （2）与农业，放牧，狩猎任务相关的季节性生产习俗和仪式;（3）社区习俗和仪式，标志着社区生活中的某些事件。 随着现代文明和城市文化的传播，以及两次世界大战引发的变化，乌克兰人的风俗习惯也发生了很大的变化。苏联努力消除这些却没有成功。在20世纪的70年代到80年代，越来越多的人努力恢复民间仪式，特别是在家庭和公共领域。在继续基督徒日历的民俗习俗和仪式，特别是圣诞节和复活节的习俗和仪式的同时，也转向古代民俗习俗和仪式，如新年仪式和特别颂歌（shchedrivky）;春季仪式和歌曲（vesnianky-hahilky）;与收获庆典相关的女神和Kupalo节日的游行（（obzhynky）;婚礼仪式和出生的庆祝活动和洗礼。这些习俗和仪式，都是与传统、祖传信仰，符号和形象相联系。

洗礼

一位教父（kum）和教母（kuma）被邀请参加洗礼。新生儿被小心翼翼地保护不受各种邪恶的影响，不仅仅是陌生人，甚至是家庭成员。洗礼是将婴儿从邪恶的力量救出的仪式。出生四十天后，母亲将婴儿带到教堂，进行清洁仪式。

丧礼

举行葬礼盛宴以告别死者，这种形式，仍被保留到今天。在古代，为了纪念死者安排了战斗游戏和各种比赛。这些活动的目的是为了表现出生命对死亡的胜利 。乌克兰人的祖先试图在葬礼之后尽快改变悲伤的气氛，所以会尽情地快乐欢呼。再将身体藏在地上之后，人们开始喝纪念酒的仪式。他们把一些伏特加倒在坟墓上，所以离开的人也可以“品尝美味”。在葬礼盛宴期间，会举行马术比赛中。马象征着从生命到死亡。

文学与艺术

文学

乌克兰人的文学基本上分为小说、非小说、诗歌和儿童故事四个主要群体。最受欢迎的类别是小说，诗歌和儿童故事。“跛脚鸭”和“手套”等童话故事都被翻译，流传于非乌克兰人居住地区。一个非常受欢迎的乌克兰人小说作家是亚历山大•伊瓦克宁科（Alexander Ivakhnenko），他写了“Dobrozychlyvist”，这是一个很受欢迎的文学作品。 诗歌是非常受欢迎的乌克兰人的文学形式，广泛普及于乌克兰。诗人，如塔拉•舍甫琴科，维克托•内博拉克，伊万•德拉赫，奥莱娜•特丽莎，纳塔尔•比洛茨基维奇，米科拉•维哈拉诺夫斯基，伊吾等，作品广泛地受人欣赏。诗歌作为一种非常好的表达方式，许多乌克兰人在创造诗歌的艺术中徘徊，尽管他们可能永远不会发表作品。对许多乌克兰人来说，文学是一种娱乐，表达和终身激情的一种形式。

舞蹈

乌克兰人传统的舞蹈在乌克兰境内很受欢迎，其中许多来自哥萨克农村，一种乌克兰风格的舞蹈叫做卡琳娜（kalyna）。男女都可以参与这种舞蹈。跳舞时，女性穿着色彩缤纷的服饰，有时穿着纯色（通常是蓝色，绿色，红色或黑色）的长裙和相配的围裙，在这条裙子下面，下面还有一件白色的裙子，膝盖以下。如果他们穿着长袍，则穿着一件长袖的绣花白衬衫。传统上，女性穿着红色的皮靴来跳舞，他们还穿着一朵花头（vinok），是一个带花朵的头带，上面有流淌的丝带，跳舞时会流动，也带着红珊瑚项链。男士们穿着宽松的裤子（通常是蓝色，白色，黑色或红色）和一件衬衫（通常是白色，但有时是黑色）在颈部和肚子上绣。在衬衫上，他们有时会穿着丰富的背心。在他们的腰围，他们穿着厚实的窗框，边缘尽头。像女人一样，他们穿着靴子，但除了红色之外，它们也可以是黑色或白色。 卡拉妮舞蹈涉及合作伙伴舞蹈。一个叫Pryvitannia的舞蹈是一场欢呼舞。缓慢且庄重，女人向观众鞠躬，并用布料和鲜花上的盐面包。另一个叫做hopak更加活泼，并且涉及许多快节奏的动作，源自哥萨克的霍巴克武术。 乌克兰舞蹈通常被描述为精力充沛，快节奏，有趣，而且与传统的复活节彩蛋（pysanky）一起，是乌克兰人文化在全世界得到认可和赞赏的一个特征。

hopak舞

音乐

民歌

民歌表达了乌克兰人民的共同经历：从摇篮到坟墓的一切重要事件都伴随着歌曲。借由他们的内容和功能，民谣可以分为四种：（1）颂歌（koliadky和shchedrivky），春季歌曲，关于若虫（rusalka歌曲）和Kupalo节日歌曲的仪式歌曲（2）收获歌曲和婚礼歌曲（3）历史歌曲和政治歌曲，如杜马（4）抒情歌曲，如家庭歌曲，社会阶级歌曲和爱情歌曲（如“Povii vitre na Vkrainu”[Blow，Wind，into Ukraine]或“Oi，ziidy，ziidy，iasen misiatsiu”[Rise，亮月]）。 Chumak歌曲（如“Oi，u poli krynychenka”[A Well in the Field]或“Huliav chumak na rynochku”[A Chumak Caroused in the Market]），招募士兵的歌曲（如“Ikhav kozak na viinonku “哥萨克战争”），流浪歌曲和摇篮歌曲属于不同的类型。这些民歌的类型包含了乌克兰人民的多样化的生活。在乌克兰人的民歌中，以大自然表现人的情感。在抒情歌曲中，诗意的图像或符号是很常见的。鸟的象征是非常普遍的。鹰或猎鹰是雄伟，为权力、美丽、勇气和自由的象征。鸽子象征着女性气质。海鸥象征受苦的母亲。许多符号来源于植物世界，例如，荚um树代表女孩，橡树代表男孩。

合唱

合唱音乐的发展与教会密切相关。在教堂合唱无伴奏乐器;因此，现今的乌克兰教会的合唱仍然是无伴奏的。早期的合唱是单调的。复调在16世纪出现，当时出现了独特形式的合唱音乐会，被称为partesnyi。声音的数量从简单的三到四增加到更复杂的八个。一些作曲家尝试了更多数量，在一些情况下，甚至有十八种声音。世俗合唱音乐的发展始于19世纪上半叶。 Mykola Lysenko做出了巨大的贡献，特别是在原创方面。

建筑

乌克兰人的建筑在基辅时代的9世纪开始发展。这个时期的建筑物是用木头建造的，包括教堂，防御工事和宫殿。木材被放置在具有髋部屋顶的水平部分中，为进一步施工提供了基础。在同一时间，拜占庭式的风格开始扎根基辅。两种建筑风格对彼此有影响。

从十二至十五世纪，人口稠密地区建成了城堡，堡垒和受保护的修道院等防御性建筑。这些建筑物的大块墙壁上可以看到装饰图案的形式为红砖plakhta。强化的修道院非常类似于城堡，因为它们经过精心调整以防止袭击。

在16世纪和17世纪之间，文艺复兴时期，出现了一种新的建筑形式。这在乌克兰利沃夫的建筑中清晰可见。文艺复兴风格大大发展了乌克兰的巴洛克风格。不久之后，一种完全乌克兰形式的巴洛克式建筑诞生了。在十八世纪，乌克兰人的建筑开始了抹灰。那时候古典主义就出现了，建立了更多的公共建筑和宫殿。十九世纪末期和二十世纪初的建筑风格呈现出较现代，新古典主义，新哥特式和摩尔人的风格。

在共产主义政权期间，许多令人惊叹的建筑被摧毁。尽管在乌克兰各地仍可以看到乌克兰人精美的建筑。

戏剧

当代的乌克兰人的戏剧，如西欧戏剧，是起源自希腊的。16世纪末的学校戏剧，到十七至十八世纪的道德戏剧，神秘戏剧，以及关于圣人生活的戏剧作品。喜剧的开始也可以追溯到这个时期的。19世纪产生了一种感性的古典主义戏剧，浪漫时期由则是受到威廉•莎士比亚的影响。在现实主义时期，十九世纪下半叶达到了特别高的发展水平，发展出了现实主义戏剧，把浪漫主义与共同生活的现实主义相结合。现代主义时期比较冷门的是SKazka staroho mlyna（老磨坊故事）的浪漫剧情，以及历史剧，莱西亚•乌克卡（Lesia Ukrainka）的戏剧，其创作力达到最大的表现，是新颖独特的。在她的诗歌，对话和戏剧的戏剧中，她超越了前期的民粹主义，超越了圣经和古典古代，。她写了关于人类生存的永恒问题，如精神自由和反对奴隶制的斗争。在苏联时期，一些剧作家，如伊万•米克尔滕科（Ivan Mykytenko），适应官方党派的路线，而其他一些人，如米卡拉•库利甚，寻求独立解决乌克兰的国家问题和一种个人哲学的生活方式。在二十世纪三十年代初，恐怖和政治镇压，强迫剧作家服务于党和苏联专政。这个时期的另一位出色的剧作家伊万•科赫哈（Ivan Kocherha）从原始结构化的哲学戏剧（如时代大师）和Pidesh-ne verneshsia（如果你去，你永远不会回归）转向历史学科。

编织和刺绣

工匠纺织艺术在乌克兰人的文化中起着重要作用，特别是在乌克兰人的婚礼传统中。乌克兰人的刺绣，织造和蕾丝制作用于传统的民俗服饰和传统的庆祝活动。刺绣根据原产地区别而异，设计具有悠久的图案，成分，颜色选择和针迹类型。使用颜色的是非常重要的，并根源自民间传说。

现况

为乌克兰共和国的主体民族，因战乱乌克兰人侨居世界各地者颇多。

产业以农工业为主，政治制度方面实施三权分立，总统为代表国家的最高元首；拉达（议会）为立法机关；内阁为行政机关，向总统负责。 乌克兰人为相当现代化的民族。