馮雲山

馮雲山（1815年—1852年6月10日），廣東花縣禾落地村（現廣州市花都區）人，是太平天國天王洪秀全所封五王之一的南王，稱七千歲。馮雲山是洪秀全最早的支持者，是拜上帝會的始創人之一，早年在花縣教私塾，後與洪秀全到廣西紫荊（廣西桂平市紫荊山區）、金田（廣西桂平市金田村）一帶傳教。1852年6月太平軍路經蓑衣渡時，馮雲山被埋伏於此的清軍江忠源部炮火命中，傷重身亡。

馮雲山
桂林太平天國紀念館陳列的馮雲山銅像
南王
姓	馮姓
名	乙龍→雲山
號	七千歲
封號	前導副軍師南王
族裔	漢族
祖籍	廣東龍川縣石灰窯村
出生	嘉慶二十年 1815年 廣東省花縣禾落地村
逝世	太平天國二年四月 1852年6月10日（37歲）
親屬 父親 馮紹銜 母親 胡氏

太平天國最早期諸王
	北王 韋昌輝
西王 蕭朝貴	天王 洪秀全	東王 楊秀清
	南王 馮雲山
翼王：石達開

其封號全稱為「真天命太平天國天朝九門御林雲師前導副軍師殿後軍南王七千歲」。

生平

有記載稱馮雲山曾加入西方傳教士郭士立（Karl Gützlaff，郭實臘）在香港創立的基督教會組織福漢會。1844年，馮雲山和洪秀全一起到廣西傳教。洪秀全不久便返回廣東，馮雲山堅持留下，靠著放牛、挑大糞度日，與當地農民打成一片，結識了當地大沖村曾玉珩、曾玉鎔兄弟，當了墊師，開始秘密傳教，發展燒炭工楊秀清、蕭朝貴、礦工秦日綱等人入教。1847年，洪秀全再到廣西，當地的拜上帝會已略有規模。

1848年初當地的地主團練捉了馮雲山送到官府治罪，罪名是結盟聚眾。時洪秀全因故逃脫抓捕，但前往廣州營救馮未果，幸賴楊秀清帶頭砍柴燒炭賣錢，即所謂「科炭」，就是發動燒炭工們每賣出100斤炭就抽出一部分炭錢積攢，同時發動教眾四處籌款，終於成功集資，交由黃玉坤賄賂官府，換來了馮雲山的「查無謀逆實據」，馮得以從輕發落，改押解回廣州花縣原籍，途中在藤縣逃脫。此後拜上帝會繼續發展。1851年金田起義後，洪秀全封馮雲山為天父皇上帝的三子、前導副軍師、後軍主將，後加封南王。馮雲山制訂了太平天國初期的官制、禮制和軍制，又創造了一套獨特曆法，在太平天國內使用。

1852年5月24日太平軍路經全州時，守城清軍遙見敵軍中的黃轎，便開炮攻擊，竟命中，馮雲山受重傷，太平軍憤而攻城。6月3日攻克。6月10日太平軍在全州蓑衣渡遭到清軍伏擊，損失慘重，馮於亂軍之中中炮陣亡。

重要性與影響

馮雲山與洪秀全共創太平天國，也是拜上帝會初創期重要的宣傳發展者；馮雲山對整個太平天國發展的重要性與影響如下：

• 馮是太平天國的實際創建人，拜上帝會初創期重要的宣傳發展者 ，初創期時，馮的地位，僅次洪秀全；道光二十八年（1848年）馮被捕後，洪前往廣州營救，此時群龍無首，由於楊秀清自稱天父附身下凡，團結帶領拜上帝會成員，導致馮的地位，降至第三，在洪、楊之後；同年，蕭朝貴亦稱自己是天兄附身下凡，導致馮的地位，落至第四。
• 馮對政治、軍事、典章制度，以至天文、曆法無不精通。他尤善於觀察當前形勢，進行了解和研究，隨機應變 ，其智謀氣度，實為太平天國第一人 。
• 馮能清楚認識到：農工起義若要成功，必須結合儒家，取得知識分子的認同和支持，更何況太平天國是以西方宗教為號召，故其在傳教期間，想方設法和紫荊山區的知識分子、士紳階層打成一片，所以很少有人排擠拜上帝會。不主張毀滅寺廟、道觀、孔廟、書館，而是設法聯合知識分子，並爭取他們支持。
• 馮能以大局為重，為了大局穩定發展，為了革命事業成功，他可以犧牲個人之利益。
• 馮與洪秀全共創太平天國，且楊秀清、蕭朝貴、韋昌輝、石達開、胡以晃等人，均為馮所一手引入提拔 。馮若非早亡，應可憑其威望和地位，平衡各方權力，不使權力過分偏向楊秀清，或可避免，或延緩天京事變發生。

評價

謝介鶴在《金陵甲癸紀事略》中曾稱馮雲山為「奇才」。馮雲山有毅力、有能耐，極受信徒尊重，最艱苦、最基礎七年的紫荊山傳教，均為馮雲山奔走。楊秀清、蕭朝貴、韋昌輝、石達開等人的加入，也是馮的功勞。《李秀成自述》曾提到：「謀立創國者出南王之謀，前做事者皆南王也。」論其智謀器度，實為太平天國第一人。