- 相信《聖經》為三位一體獨一真神所默示,是無誤的。
- 因信得救,因信稱義。
- 病得醫治:相信醫病的恩賜。
- 聖靈:相信說方言是初次聖靈充滿的憑據。
- 基督再來:相信基督復臨時,必有復活及聖潔公義的審判。
- 奉行聖禮:聖餐禮和水浸禮。
- 遵行四重福音(全備福音)重生、靈浸、醫治、再臨。
- 全部新約與舊約聖經都是神所默示的,在完備救贖的真理上毫無謬誤,是神的聖言,是所有基督徒的信仰和生活的最高權威與準則。
- 只有一位永生的惟一真神,即是創造天地的主、人類的救贖者,永恆地以聖父、聖子、聖靈三個不同的位格存在。
- 耶穌基督是三位一體的惟一真神的第二位,是神的兒子,為天父所差,由聖靈感孕,藉童貞瑪利亞所生。基督過了無罪的一生,在世廣行神蹟奇事,為擔當世人的罪,在十字架上受苦、受死、被埋葬 ;第三天,天父讓基督從死裡復活,並將其升高,使其坐在天父的右邊,成為人類救贖的根源。
- 人乃依照神的形像樣式被造,全然良善正直,但卻自願陷在罪中,從而帶來肉身及靈性的死亡,與神分離,人無法靠自己的能力自我救贖。
- 人的罪得赦免的唯一方法,是藉著悔改和信靠神兒子耶穌基督和祂的寶血。
- 召會奉行兩項聖禮,其一為浸禮,召會認定全浸於水中的方式,象徵向世界全然死去,與基督一同復活,得新生命。但在特殊情況下,亦接受以灑水形式代之。其二為聖餐禮,召會認定餅與酒(未成年人只能飲葡萄汁)乃象徵基督的身體和寶血,信徒一同領受,記念祂的受死,直等到祂再來。
- 眾聖徒應依從聖父的應許,按照主耶穌基督的吩咐,一如初期召會,熱切尋求聖靈與火的施洗,從而得著屬靈的能力,事奉神,成為祂的見證,並且善用恩賜為主作工;蓋此經歷實異於藉聖靈重生,且發生於藉聖靈重生其後。
- 聖靈施洗乃給予所有的信徒;受靈洗的起初原有證據,即聖靈賜給他們口才,說起方言來;唯是項經歷,與「說方言的恩賜」之使用及目的有別。
- 成聖乃離開罪惡,委身神的行動。信徒接納基督的死與復活,憑著信心及聖靈的大能,全然委身,活出聖潔的生活。
- 召會是基督的身體,神藉著聖靈居於其中,從而履行大使命,成全神救贖的計劃。
- 神呼召教會,賦予傳揚福音,施行聖禮、宣傳聖道、敬拜神、建立教會、牧養信徒等諸使命。
- 神蹟醫病包含在基督的救贖之內,疾病得醫治乃信徒的權利。
- 主再臨時,在基督裡睡了的人,必然復活,仍然存活的,必然身體改變。對召會而言,此乃眾信徒渴求有福的盼望。
- 基督再臨包括了聖徒被提,與主一同重臨大地,一同執掌王權一千年,以色列全家得救,建立普世和平國度。
- 罪人必先復活,按其工作接受審判,名字沒有被記在生命冊上的,必受火湖的永死。
- 新天新地,是神為聖徒預備,有形質的永恆天家,有義居在其中。
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