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達剎

達剎（梵語：दक्ष，直譯：能幹、靈巧或真誠的人 IAST：Dakṣa），[2]是印度教中生主之一，也是一位神聖王仙（英語：Rajarshi）。祂的肖像畫通常描繪成一個身材矮胖、面容英俊或長著山羊頭的男人。

達剎
祭禮儀式之神[1]
達剎的兩幅畫像，一幅是普通人類形象（左），另一幅是山羊頭（右）
神系生主、王仙（英語：Rajarshi）
性別男
印度教典籍（英語：Hindu_texts）梨俱吠陀、梵書、鷓鴣氏本集（英語：Taittiriya Shakha）
、羅摩衍那、摩訶婆羅多、往世書
個人資訊
配偶缽羅蘇底（英語：Prasuti）、Asikni（英語：Asikni (goddess)）
子女
參見：§ 配偶和兒女
父母梵天→缽羅質多私（英語：Prachetas）與摩利沙（往世書） 阿底提（梨俱吠陀）
手足梵天的心生子

在《梨俱吠陀》中，達剎是阿底提耶之一，與祭司技能相關。[3]在史詩和往世書中，祂是創世神梵天的心生子，也是許多孩子的父親，這些孩子成為各種生物的祖先。傳說心懷怨恨的達剎進行火祭，故意不邀請祂的小女兒娑提和她丈夫濕婆。《林伽往世書》記載，由於在這次事件中侮辱了濕婆，導致娑提憤而自焚，祂被濕婆的侍從雄賢（英語：Virabhadra）斬首，後來以山羊頭重生。許多往世書指出，達剎在另一個摩奴期（英語：Manvantara）轉生為缽羅質多私（英語：Prachetas）之子生主達剎（IAST：Dakṣaprajapati）。

詞源和文獻

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達剎（दक्ष）的意思是「有能力」、「專家」、「熟練」或「可靠」。[4][5]據《薄伽梵往世書》記載，達剎因擅長生育而得此名。[6]這個詞也有「健壯」、「活力」和「火」的意思。[4]達剎還有另一個名字「Kan」。[7]

達剎在公元2世紀經文《梨俱吠陀》中被提及，其中祂被描述為阿底提耶（女神阿底提之子），特別與祭司的熟練能力相關。[8]後來在梵書（公元前900年至公元前700年），祂被認定為創造神生主。[9][10]達剎的主要象徵，包括祭祀和公羊頭，成為後來往世書圖像學中的關鍵特徵，最早出現在《鷓鴣氏本集（英語：Taittiriya Shakha）》。[9][11]史詩《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》也提到了達剎。大多數相關故事都可以在《往世書》（公元3世紀至10世紀）中找到。[11][10]

傳說

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山羊頭達剎和妻子的雕塑。

誕生

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史詩《摩訶婆羅多》描述了達剎和祂的妻子分別從造物主梵天的左右拇指中出現。[7][12]根據《摩蹉往世書》的說法，達剎、正法神、伽摩和阿耆尼分別生自梵天的右手拇指、胸部、心臟和眉毛。根據包括《薄伽梵往世書》在內的許多經典，達剎出生了兩次——第一次是梵天的心生子，第二次是缽羅質多私和摩利沙的兒子。[7][13]結合《梨俱吠陀》與後來往世書的矛盾描述，達剎既是阿底提的兒子又是父親。[8]

配偶和兒女

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主條目：達剎的女兒們（英語：List of Daksha's daughters）和達剎的兒子們（英語：Haryashvas and Shabalashvas）

根據許多往世書，達剎在祂第一世與缽羅蘇底（英語：Prasuti）結婚。[14]缽羅蘇底為初世摩奴的女兒，達剎與她有16、24或60個女兒。[10][15][16]《毗濕奴往世書》中提到了24個女兒，[17][7]而《林伽往世書》和《蓮花往世書》列出了60個女兒。[18]缽羅蘇底的所有女兒各代表了一種美德。[18]根據《毗濕奴往世書》，這些女兒和她們的配偶的名字是：

女神羅蒂也被認為是達剎的女兒。按《濕婆往世書》和《卡利卡往世書》敘述，在梵天要求達剎將女兒嫁給伽摩後，她從達剎的汗水中出現。[19]

 
達剎（右）詛咒那羅陀

第二世生主達剎作為創造神梵天在大地上的代理，也嘗試從意識中創造天神、聖賢、阿修羅、夜叉和羅剎，但未能成功。[7][a]達剎在溫迪亞苦修後，毗濕奴讓Asikni（英語：Asikni）成為祂第二世的妻子。[7][20][21]開始有五千個兒子（Haryashvas），他們本打算繁衍後代，但在那羅陀（英語：Narada）的建議下，轉而去探索大地，一去不復返。悲傷的達剎經過梵天的安慰後，又有了一千個兒子（Shabalashvas），但這一千兒子又被那羅陀勸說導致了相同的結果。憤怒的達剎詛咒那羅陀永遠流浪。[7]另外根據《摩訶婆羅多》（訶利世系）、《提毗薄伽梵往世書》、《梵轉往世書》和《毗濕奴往世書》的記載有60個女兒：其中

  • 10個女兒——Maruvati、Vasu、Jami、Lamba、Bhanu、Urjja、Sankalp、Mahurath、Sadhya、Vishva——嫁給了正法神
  • 13個女兒——阿底提、底提、檀奴、阿利私吒、修羅娑、蘇羅毗、毗娜達、Tamra、迦婁陀婆沙、依羅、迦德盧、Vishwa、穆尼——嫁給了迦葉波
  • 27個女兒（二十七宿）都嫁給了月亮和植物之神旃陀羅（英語：Chandra）
  • 4個女兒嫁給了阿利溼達內彌（Arishtanemi）
  • 2個女兒嫁給了多子（Bahuputra）
  • 2個女兒嫁給了鴦耆羅
  • 2個女兒嫁給了Krisasva

詛咒月亮

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往世書將達剎描繪成對月相負責。月神旃陀羅（英語：Chandra）娶了達剎的二十七個女兒（二十七宿）。其中，月神偏愛虜喜尼，大部分時間都和祂在一起。其他26個姐妹開始嫉妒，並向父親抱怨。達剎最初試圖說服月神，但勸說無果後，祂詛咒月神生病並失去光芒。由於月神也是植被之神，植物也開始凋零。在天神們的請求下，達剎減弱了詛咒，月神將每兩周患上一次病並逐漸康復。這導致月亮的陰晴圓缺。[7]在另一個版本中，是濕婆緩解了月神的疾病。[22]

達剎火祭

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達剎在與娑提爭吵時侮辱濕婆。

達剎火祭（英語：Daksha yajna）被認為是印度教中許多教派創建和發展的重要轉折點。這個故事描述了用雪山神女替代娑提成為濕婆配偶的情況，後來引出了象頭神和室建陀的故事。

達剎最小的女兒娑提一直希望嫁給濕婆，但被達剎禁止。後來達剎不情願地讓她嫁給了濕婆。後來達剎組織了這次毗訶波提頌（Brihaspatistava）火祭，故意不邀請濕婆和娑提。儘管濕婆勸阻她不要參加達剎舉行的儀式，她的丈夫和她都沒有被邀請，但父母的紐帶使娑提無視禮儀和丈夫的意願。娑提獨自一人去參加儀式。她被達剎冷落，在客人面前被侮辱。娑提無法忍受，跑進了祭祀的火中，自焚了。[23]濕婆在得知這一可怕事件後，憤怒地拔下一綹頭髮並將其砸在地上，以此來召喚雄賢（英語：Virabhadra）和賢時（英語：Bhadrakali）。雄賢和賢時向南進軍並摧毀了所有房屋。達剎被斬首，儀式在暴亂中被毀。[24]火祭的首席祭司婆利古（英語：Bhrigu）召喚了Ribhus（英語：Ribhus）來對抗伽那（英語：Gana）們，但前者被綁在柱子上，鬍鬚被強行拔掉。根據賀拉斯·海曼·威爾遜（英語：H._H._Wilson）的說法，波訶尼（Vahni）的雙手被割傷，跋伽的眼睛被挖出，普善（英語：Pushan）的牙齒被打斷，閻摩的狼牙棒被折斷，女神的鼻子被割斷，蘇摩被毆打，而作為初世摩奴期因陀羅與毗濕奴化身的祭神（英語：Yajna_(avatar)）試圖以鹿的形式逃跑，但被斬首。達剎也試圖逃跑，但被雄賢抓住並砍下了頭（一說親手摘下了達剎的頭），頭顱被扔進火里。雄賢帶領伽那們返回了吉羅娑。

後來，濕婆息怒後原諒了達剎並復活了祂，但祂的頭卻是山羊。[25]婆利古和諸神各自的損傷都恢復了。以毗濕奴為首席祭司，達剎將一部分祭品獻給濕婆，祭祀順利完成。

參見

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參考

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  1. ^ Handbook of Hindu Mythology. Oup USA. 27 March 2008. ISBN 978-0-19-533261-2. 
  2. ^ Monier-Williams Sanskrit-English Dictionary. [2024-03-18]. （原始內容存檔於2022-06-15）. 
  3. ^ Williams, George M. Handbook of Hindu Mythology. OUP USA. 2008-03-27: 261. ISBN 978-0-19-533261-2 （英語）. 
  4. ^ 4.0 4.1 Gandhi, Maneka. The Penguin Book of Hindu Names. Penguin Books India. 1993. ISBN 978-0-14-012841-3 （英語）. 
  5. ^ Monier-Williams, Sir Monier; Leumann, Ernst; Cappeller, Carl. A Sanskrit-English Dictionary: Etymologically and Philologically Arranged with Special Reference to Cognate Indo-European Languages. Motilal Banarsidass Publishing House. 1899. ISBN 978-81-208-3105-6 （英語）. 
  6. ^ Prabhupada, His Divine Grace A. C. Bhaktivedanta Swami. Srimad-Bhagavatam, Sixth Canto: Prescribed Duties for Mankind. The Bhaktivedanta Book Trust. 1975-12-31. ISBN 978-91-7149-639-3 （英語）. 
  7. ^ 7.0 7.1 7.2 7.3 7.4 7.5 7.6 7.7 Mani, Vettam. Daksha. Puranic Encyclopedia: a comprehensive dictionary with special reference to the epic and Puranic literature. Delhi, India: Motilal Banarsidass, Delhi: 193–194. 1975. 
  8. ^ 8.0 8.1 Stephanie Jamison. The Rigveda –– Earliest Religious Poetry of India. Oxford University Press. 2015: 44 [2024-03-18]. ISBN 978-0190633394. （原始內容存檔於2023-10-10）. 
  9. ^ 9.0 9.1 Dowson, John. A Classical Dictionary of Hindu Mythology and Religion, Geography, History, and Literature. 1870. 
  10. ^ 10.0 10.1 10.2 Coulter, Charles Russell; Turner, Patricia. Encyclopedia of Ancient Deities. Routledge. 2013-07-04. ISBN 978-1-135-96390-3 （英語）. 
  11. ^ 11.0 11.1 Klostermaier, Klaus K. Hinduism: A Short History. Simon and Schuster. 2014-10-01. ISBN 978-1-78074-680-7 （英語）. 
  12. ^ Coulter, Charles Russell; Turner, Patricia. Encyclopedia of Ancient Deities. Routledge. 2013-07-04. ISBN 978-1-135-96390-3 （英語）. 
  13. ^ Prabhupada, His Divine Grace A. C. Bhaktivedanta Swami. Srimad-Bhagavatam, Fourth Canto: The Creation of the Fourth Order. The Bhaktivedanta Book Trust. 1974-12-31. ISBN 978-91-7149-637-9 （英語）. 
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  23. ^ Chopra, Omesh K. History of Ancient India Revisited, A Vedic-Puranic View.. BlueRose Publishers. 2020-03-02: 199 （英語）. 
  24. ^ Chopra, Omesh K. History of Ancient India Revisited, A Vedic-Puranic View.. BlueRose Publishers. 2020-03-02: 200 （英語）. 
  25. ^ O'Flaherty, Wendy Doniger; Doniger, Wendy. Other Peoples' Myths: The Cave of Echoes. University of Chicago Press. November 1995: 99. ISBN 978-0-226-61857-9 （英語）. 
  • Anna Dhallapiccola《印度傳說詞典》（ISBN 0-500-51088-1）

註解

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  1. ^ 《梵天往世書》和《伐由往世書》列出了一個更長的造物清單，包括植物、人類、羅剎、那伽、鹿、阿修羅和鳥類。Va. P.還提到，在心生物種失敗後，摩訶提婆斥責了他。

外部連結

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