安平六角頭為台灣舊安平地區的六個聚落,分別為海頭社港仔尾社王城西社灰窯尾社十二宮社囝仔宮社。其中「角頭」(kak-thâu)為台語,教育部台灣閩南語常用詞辭典的定義是「地方上的某一處」,引申為聚落的意思。而「」,原先是指台灣原住民部落的單位,只有在安平是指漢人居住的地方[1]

形成

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清朝初期,安平延續明鄭時期的軍事地位,是全臺水師重鎮聚落,主要組成人口為水師官兵,但因為有班兵制度,每隔三年由福建水路各營兵丁輪替來台,人口組成為暫時性居住,並非定居人口[2]

道光以後,三郊船貨由安平港進出,遂成為臺灣府城的重要港口[3]。且雍正、乾隆年間准許攜眷渡台,安平漢人日漸增加,社會組成轉為家庭為主。因此,聚落以市仔街為中心形成,主要有六個角頭,分別為:海頭社、港仔尾社、王城西社、灰窯尾社、十二宮社和囝仔宮社[4],亦稱六部社。各個角頭又以境主廟為中心,發展出各自的信仰,同時祭祀行為也是凝聚居民的主要因素。

六角頭境主廟

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境主廟
海頭社 廣濟宮
灰窯尾社 弘濟宮
王城西社 西㡣殿
十二宮社 三靈殿
囝仔宮社 妙壽宮
港仔尾社 靈濟殿

社名緣由及形成順序

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海頭社當時最靠近安平港,所以得名「海頭」[5];十二宮社相傳最早有十二間房舍,從「十二間」的台語演變成「十二宮」。因為此二角頭地勢較高不易淹水,推測開發時間較早,應於康熙初年已發展成聚落[6]

接著囝仔宮社應形成於乾隆年間,因其境主廟妙壽宮創立於1747年(乾隆二十年)。從前有許多小孩會在妙壽宮前嬉戲,故妙壽宮又被稱為囝仔宮,角頭也因此得名[6]

灰窯尾社和王城西社地勢低窪,推測發展時間較晚,應是六角頭中最慢形成的[6]。灰窯尾社的由來是從前安平有三座蚵灰窯,最早的一座就在今灰窯尾社的位置,通常會唸作「hiô-bué」;王城西社則顧名思義是位於王城(熱蘭遮城)的西邊的聚落。[6]

演變

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西元1979年(民國68年),原屬南區漁光里(舊稱三鯤身)合併進安平區,三鯤身社因此成為安平第七角頭,境主廟為雲濟宮。90年代,許多民眾搬遷到五期重劃區,新安平地區有了許多新興的宗教信仰,部分認同安平祭祀信仰圈的廟宇如杭州殿、興和宮、金龍宮,依照地理位置規畫為億載社、上鯤身社和華平社,從此形成了安平十角頭。[7]

近年來,安平的民間信仰逐漸個人化,居民較少參與祭祀活動,各個角頭的凝聚力已經不若以往。[6]

參考文獻

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  1. ^ 劉品亨. 從文化景觀探討安平的地方性. 國立臺灣師範大學地理學系在職進修碩士班論文. 2005. 
  2. ^ 臺灣通史/卷13 - 维基文库,自由的图书馆. zh.wikisource.org. [2020-05-31]. (原始内容存档于2015-10-18). 
  3. ^ 林玉茹. 清代臺灣港口的空間結構. 知書房出版社. 1997. ISBN 9789578622463. 
  4. ^ 林朝城. 安平區志. 台南市政府. 1998. 
  5. ^ 周宗賢. 安平諸礮臺建置始末. 淡江史學. 2004, (15). 
  6. ^ 6.0 6.1 6.2 6.3 6.4 郭榮毅. 戰後臺南市安平聚落社會發展之研究. 國立臺南大學鄉土文化研究所教學碩士論文. 2004. 
  7. ^ 黃文博. 臺南文獻. 臺南市政府文化局. 2013. ISBN 9599000025997 请检查|isbn=值 (帮助).