七觉支
佛教修行过程中要培养的七种宗教能力:念、择、精进、喜、轻安、定、舍
(重定向自七菩提分)
三十七菩提分法 | |||||||||
四念住 | |||||||||
四正勤 | 四神足 | ||||||||
五根 | 五力 | ||||||||
七觉支 | |||||||||
八正道 |
七觉支(梵语:sapta bodhyanga,巴利语:satta bojjhaṅgā,或satta sambojjhaṅgā),也称七等觉支、七遍觉支、七菩提分、七菩提分宝、七觉分、七觉意、七觉志、七觉支法、七觉意法,为佛教术语,三十七菩提分法中的一类。
名称来源
编辑觉,又译为菩提,是觉悟之意,为智慧解脱的别名。支(āṅga)是“分支”、“部分”、“肢体”之意,八圣道也使用同样的单字构成。七觉支是指能够到达佛教所说的觉悟的修行类别及感受[1]。
分类
编辑七觉支包括以下七类[3]:
参考文献
编辑- ^ 《法蕴足论》(七卷):“此觉支言,显七觉支。何等为七?谓念觉支、择法觉支、精进觉支、喜觉支、轻安觉支、定觉支、舍觉支。如是觉支,渐次而起,渐次而得,修令圆满。时彼苾刍复白佛言:云何觉支,渐次而起,渐次而得,修令圆满?佛告苾刍:若有于身,住循身观;安住正念,远离愚痴;尔时便起念觉支。得念觉支,修令圆满。彼由此念,于法简择,极简择,遍寻思,遍伺察,审谛伺察;尔时便起择法觉支。得择法觉支,修令圆满。彼由择法,发勤精进;心不下劣。尔时便起精进觉支。得精进觉支,修令圆满。彼由精进,发生胜喜,远离爱味;尔时便起喜觉支。得喜觉支,修令圆满。彼由此喜,身心轻安,远离麁重;尔时便起轻安觉支。得轻安觉支,修令圆满。彼由轻安,便受快乐。乐故心定。尔时便起定觉支。得定觉支,修令圆满。彼由心定,能灭贪忧,住增上舍;尔时便起舍觉支。得舍觉支,修令圆满。于受心法,住循受心法观;广说亦尔。如是觉支,渐次而起,渐次而得,修令圆满。”
- ^ 《杂阿含经·七三三经》:“佛告比丘:所谓觉分者,谓七道品法。然诸比丘,七觉分渐次而起,修习满足。”
《杂阿含经·七三七经》:“佛告诸比丘、比丘尼:七觉分者,谓七道品法。诸比丘,此七觉分渐次起,渐次起已,修习满足。” - ^ 《大毗婆沙论》(一百四十一卷):“七觉支者:一、念觉支,二、择法觉支,三、精进觉支,四、喜觉支,五、轻安觉支,六、定觉支,七、舍觉支。择法、即慧。喜、即喜根。舍、谓行舍。余四如名,即心所中各一为性。已说自性;当说所以。问:何故此七,名觉支耶?答:觉、谓究竟觉,即尽无生智。或如实觉,即无漏慧。七为彼分,故名为支。择法、亦觉亦支。余六、是支,非觉。此七广辩,如余处说。”