中华民国殖民台湾论

中华民国殖民台湾论是一种认为从1945年中华民国政府接管台湾至今，台湾属于第五次被殖民时期的观点。认同该观点的学者认为，中华民国在接管台湾之后，采取内部殖民或类殖民的统治方式，形成中华民国殖民体系，对于台湾的政治、经济、社会与文化等各层面皆产生影响。殖民时期的结束点，有几种不同说法，有一说认为是持续至今日，也有以1987年台湾解严作为分界点，第三种论点则以在2000年陈水扁当选中华民国总统，首次政党轮替后作为分界点，之后进入后殖民阶段。

台湾历史示意图（1624年起）左起：荷西、明郑、清治、日治、中华民国（至今）等时期，框内数字为大约的统治时间（年）。

采取该观点的学者，包括陈绍馨、叶石涛、李乔、李筱峰、陈芳明、吴介民与吴乃德、陈翠莲等人。

概论

1946年5月5日的《民报》报导，台湾省参议员林日高质询台湾省行政长官公署民政处长周一鹗：“台湾是自家人呢？或者是殖民地呢？”

1945年二战结束后，中华民国政府从日本手中接管台湾，开始推行一连串文化清洗政策，令台湾失去本土文化。但是中华民国政府延续了日治时期的作法，例如以行政长官公署取代台湾总督府，使得有台湾人开始将中华民国视为外来政权。战后初期实行集军政大权于一体的“行政长官公署”制与日本时代的总督府性质并无二致。作家叶石涛与史明指出台湾近四百年来有五次被殖民（荷、西、清、日、中）的惨痛记忆。学者李筱峰表示台湾历经荷兰、西班牙、郑氏、清朝、日本、再到中华民国，哪个阶段不是殖民统治？清政权以武力取得台湾，使原本南岛民族的台湾成为一个移垦社会，除了“政教不及”的原住民区之外，属于“拓殖型殖民地”。小说家李乔于2004年指出台湾虽已于2000年经历政党轮替，却仍显现“台湾特殊后殖民性”。学者陈翠莲认为战后的台湾是中国政府在台湾的“再殖民统治”，中华民国在接管台湾初期，采行再殖民化政策，使台湾人的认同转变，由欢迎祖国，改变为认同本土，产生了台湾人的集体认同。事实上，战后上海《侨声报》也指出：“所有表现都使一般台湾人感到这不过是另一种殖民地制度的代替。”

该观点在戒严时期被视为政治禁忌，只有少数人在私下谈论。但在解严之后，结合了欧美后现代主义与后殖民主义的研究方向，该论点开始出现在台湾学术界。1999年，支持台湾独立运动的学者陈芳明在《联合文学》发表〈台湾新文学史的建构与分期〉，将中华民国接管台湾之后的时期，定义为殖民主义时期。在陈芳明提出这个论点后，以陈映真为首的夏潮联合会成员，曾对这个论点提出批判。台湾民政府则认为中华民国是流亡与殖民政权。

吴介民与吴乃德等研究者承接了这个观点，并加以深化。

课纲微调争议被《苹果日报》社论认为代表台湾仍未脱离被殖民状态，支持反高中课纲微调运动的年轻人中，很多人的立场被认为受到这个观点影响。

参见

• 中华民国在台湾
• 中华民国流亡政府论
• 台湾日治时期
• 台海现状

相关书目

• 陈翠莲，《台湾人的抵抗与认同》，台北远流，2008年出版，ISBN 9789573263425。