喜娘

喜娘，是中式婚礼以及汉字文化圈其他地区传统婚礼，如朝鲜传统婚礼、越南传统婚礼、日本传统婚礼及琉球传统婚礼中陪伴、照顾新娘并协助婚礼仪式进行的妇女。

在《周礼·士昏礼》中，新娘在婚礼中会由自己的姆（教导礼仪的女老师）陪同出嫁，指导礼仪。后来中国民间女性也会以褓姆负责相关内容，无褓姆的则会外聘女性负责，也有由亲戚中熟习礼仪的妇女担任。日本的贵族家的女性出嫁则由年长女中（通常是新娘的褓姆或乳母）负责指导和协助仪式，而江户时代的富裕町人则会聘请年长妇女负责协助仪式。中国和日本皆有职业化的喜娘，由专门熟悉相关仪式的妇女担任。

称呼

传统上各地对喜娘称谓不尽相同，中文一般通称喜娘，中国的广东、香港、澳门称大妗姐，北京称迎亲太太（男家所聘）、送亲太太（女家所聘）、老姏（也作老蛮），浙江称喜阿妈、送娘、送娘子、老嫚（堕民出身的喜娘，分为男方聘的主户老嫚或接老嫚和女方聘的送老嫚或送家老嫚）、嫚线（堕民出身的未婚喜娘），福建称伴房娘、伴房妈、伴房嬷，台湾称随嫁姆、送嫁姆、紫姑，除以上所列外，还有送女客、送嫁娘、送嫁婆、送嫁妇、倩娘母、陪嫁姆、陪嫁妈、带嫁姆、喜婆、指导妈、送亲娘、侍妗等称谓。朝鲜称为手母（但此词有时也可指伴娘）。日本把职业喜娘称为介添女、介添女房、介添人、替添女、替添人、介添え'等，而由新娘的娘家女中担任喜娘的则称为待上腊。琉球称为护嫁人。

资格

依照各地习俗以及家庭、新人本身，对喜娘的资格不尽相同。例如有些同时要求喜娘是“好命婆”或“全福人”，有些要求全福人要丈夫、儿女、兄弟姐妹、公婆、子孙俱全的，亦有些要求同乡中与丈夫感情和睦、本身为嫡妻并有子的年长妇人。朝鲜传统则是由新娘的姨母、姑母或其他年长女亲戚担任。日本古代则要求是四十岁以上、有性经验的年长妇女。

无论是否职业喜娘，一般都要求较年长的妇女，但也有例外。例如清代苏州的喜娘就多由年轻妇女担任。而清代衡州由于有特殊的闹洞房风俗，喜娘是被闹的对象，因此要求容貌清丽、歌曲工雅的职业喜娘。

职务

传统上在正式婚礼前一天，喜娘需在新娘家陪伴新娘，有些会负责为新娘上头。正式婚礼时，需要她履行仪式、讲祝福语等。依照各地习俗不同，有些只需待在女家一直陪伴和照顾新娘至新郎上门亲迎，有些则会前往男家请新郎至女家迎亲。浙江古代的送家老嫚和日本古代的介添女还要在正婚礼完结、新人入洞房后指导新人圆房。

现代的喜娘除了传统照顾新娘、协助仪式进行外，有些会在新人策划婚礼时已经给予意见和指导，甚至带动气氛、设计婚礼游戏等。除了正式婚礼中外，也会参与婚前纳征以及婚礼后见舅姑礼等仪式，甚至婚礼结束后，有些会代替伴娘陪伴新娘回门。

社会地位

古代中国的职业喜娘被视为贱业，常由丐户、堕民、蜑民等贱民或下层平民妇女担任，例如清代绍兴的喜婆和宁波的送娘子皆由堕民妇女担任，被称为堕民嫂，苏州喜娘则是平民妇女。由于出身低微，文化水平不高，社会地位也不高。少数地区如清代衡州的喜娘由于会在闹洞房时被男宾调戏，甚至与男宾性交，以致声名狼藉。直至二十世纪后期，不少职业喜娘学历也很低，被视为草根文化，形象迷信、老旧，被视为只是斟茶递水的女工。

自廿一世纪起，职业喜娘被视为一门传承传统婚礼文化的婚礼顾问及婚礼策划师，是学贯古今、时尚、思想入流、大方得体的事业女性。

与伴娘的差异

喜娘和伴娘虽然同样是在婚礼期间照顾新娘和协助仪式，但传统上两者的身份、职责以及负责的范围皆不同。相当于伴娘的在典籍中称为媵、妇从者、侍女、侍者等。伴娘主要是陪同新娘由娘家前往男家时照料新娘，并作为女家代表参与部分仪式，到男家后即与称为御或婿从者的伴郎交换侍候对象，为新郎铺席、洗手、斟酒、奉馔等。而喜娘除了照顾新娘外，还作为礼仪指导者，指导新娘行礼，在婚礼中担任引导、教导新娘的角色，并且会说吉祥语带动气氛，与伴娘在旁协助新娘的角色不同。

无论是古代还是现代，伴娘都是由未婚的新娘同辈或晚辈女性担任，只有少数地区如北京例外，当地把未婚伴娘称为伴姑，已婚伴娘称为伴嫂。富贵家新娘一般由其侍婢陪嫁，常作为陪嫁丫头，在新娘婚后在新娘夫家继续侍候主人。一般新娘则以妹妹、未婚同辈或晚辈女性或外聘年轻未婚女性担任婚礼中的妇从者，婚礼结束后即完成职务回家。而喜娘则是由较为年长的妇女担任，虽然实际上也是劳动者，但在婚礼上有指导新娘的长辈身份。

在二十世纪后期，不少新人在举行婚礼时不再聘用喜娘，以致一些本来由喜娘负责的工作和仪式改由伴娘担任，使两者角色有所混淆。而部分地区的婚礼传统上虽然同时有喜娘和伴娘，但日常语言中并不作区分，以致混淆，例如汉语中的“送嫁娘”、日语中的“新妇介添人”、韩语的“手母”等，只是笼统地指婚礼上协助新娘的人，并没有仔细区分身份、职务。而中国古代称为“伴娘”者多指喜娘，与现代汉语中的“伴娘”所指不同。

此外，喜娘在华人地区和日本皆职业化，伴娘一般并非专门的职业。虽然古今皆有年轻女性受雇担任伴娘，但尚未形成一种专门行业。

与媒人的差异

由于在中国传统社会中，不少职业喜娘同时也是职业媒人。古人结婚必需由媒人撮合，一些媒婆在撮合新人后又在婚礼上担任喜娘，以致民间有把喜娘等同媒人的情况。其实喜娘和媒人不但职责有异，严格上也不是同一人担任。在《周礼》、《朱子家礼》、《大明会典》、《明集礼》等所记载的婚礼中，姆与媒无论身份、职责皆完全不同。媒人的性别在不同文化中有不同规定，例如《周礼》中的媒为男性，后世典籍中的媒人则没有性别规定，而日本的媒人则是一对夫妇担任。而现代一些地区的新人虽然是自由恋爱结合，但仍依照传统在婚礼上设有相当于媒人的介绍人，并邀请亲友、上司、民意代表等担任仪式上的介绍人，而同时又会聘用喜娘负责指导新娘礼仪，两者各司其职。

媒人在传统上除了撮合新人，还会在纳采、纳征、纳吉等订婚仪式中负责来往男女两家。而喜娘一般只在正婚礼上陪同新娘出门到男家至新人合巹、同牢，有时会包括见舅姑和归宁仪式，一般不参与订婚礼仪。但现代一些地区的婚礼不再设有媒人，于是本来由媒人负责的纳征、搬嫁妆等婚前仪式就由喜娘担任。现代新式婚礼中的介绍人除了履行传统仪式外，还会在婚礼上致词，喜娘则只负责指导礼仪和带动气氛。

与知客司的差异

知客司即婚礼司仪，与喜娘同样有指导礼仪的职责。但知客司是于婚礼场地中负责主持、主导婚礼仪式程序，并于场中大声宣读程序、仪式，要求声线洪亮，本身不需要贴身照顾、指导新娘，古代多由男性担任。而喜娘则是在新娘身边指导新娘依照赞礼的指示行礼，由于男女之防而由须由女性担任。

与新娘秘书的差异

新娘秘书是21世纪新兴的行业，只需负责新娘的发饰、彩妆和服装造型，不必深入了解婚嫁的民俗和礼仪，本身亦非婚礼仪式的参与者。