保食神うけもち の かみ)为《日本书纪》的记述,祂是日本神话里出现的女神,别名有宇食持命宇食保命宇气母智命等。 和《古事记》记述的大宜都比卖可能是同一人物,但故事细节略有不同。

概要

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日本书纪之记载

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依照《日本书纪》卷第一伊奘诺尊伊奘冉尊产神之故事里,第十一种说法记录天照大神听闻苇原中国保食神,于是命令月夜见尊下降拜访之。保食神乃回头向着苇原中国,嘴里吐出米饭;面向则嘴里吐出大小群;面向则嘴里吐出大小兽类。一切食物具备,摆设宴席以宴请月夜见尊。后者忿然作色曰:“真是肮脏污鄙!祢竟然用嘴巴里吐出的东西招待我!”于是拔剑杀死保食神,然后回去向天照大神禀告一切。天照大神听完勃然大怒地说:“祢是恶神!我们以后不必再见面。”所以白天就和黑夜分开了。天照大神派遣天熊人(あまのくまひと)前往探看,保食神确实已死,只见其头顶化为、头颅长出小米眉毛长出茧、眼睛长出肚子长出稻米下阴长出小麦大豆红豆。天熊人将这些东西带回献给天照大神,天照大神欢喜地说:“天下苍生可以食用这些东西而活命”,乃以粟、稗、麦、豆为旱田种子,以稻为水田种子。祂又任命天邑君将稻种植于天狭田及长田,到了秋天稻穗饱满垂首,一片丰收景象甚是快活。又口里含茧,便能抽丝,从此始有养蚕之道。

解说

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神名里的“食(うけ)”代表食物,其神话故事和《古事记》记述的大宜都比卖一样,皆与印尼摩鹿加群岛一带流传的海奴韦莱女神Hainuwele)近似,为食物起源之传说。也因为如此,一般都将保食神和大宜都比卖视为同一神。此外,代表伏见稻荷大社的食物神宇迦之御魂神亦常被视为同一神,故全国稻荷神社大半也有配祀保食神。又,故事中提及“头顶化为”,很多分布在东日本的驹形神社除了主祭驹形大神外,也配祀保食神,并将之与马头观音(即马头明王)视为同一神。

信仰

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在日本只要是稻荷神社,一般都会配祀保食神,其他的神社主要计有下述:

内部链接

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外部链接

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参考资料

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  • 《八百万の神々 日本の神霊たちのプロフィール》,户部民夫著,新纪元社,1997年12月,ISBN 978-4883172993
  • 《日本神样事典》,CR&LF研究所著,赖又萁译,商周出版社,2012年3月11日,ISBN 9789862721315