叔先雄
叔先雄生卒年不详，犍为郡符县（今四川省合江县）人，东汉孝女、叔先泥和的女儿。[1][2][3]
| 叔先雄 | |
|---|---|
| 出生 | 生年不详 东汉 |
| 逝世 | 卒年不详 东汉 |
| 知名于 | 孝女 |
生平
编辑永建初年叔先泥和任县功曹（搜神记为永建三年）。县长赵祉派叔先泥和拜见巴郡太守，叔先泥和乘船时不慎坠入湍流而溺死，遗体被水冲走难以寻找。叔先雄知道后很悲痛，日夜嚎啕大哭，甚至想要轻生，常有投水自尽的念头，当时叔先雄二十七岁，有二个小孩，五岁的孩子名字叫贡；另一位三岁的名字叫贳。叔先雄给孩子们做了香囊，里面装了些珠宝饰品，挂在两人胸前让他们保管。叔先雄哀号之声，不绝于口，因此叔先雄的家人经常堤防叔先雄轻生。经过百日后，家人们稍有松懈，十二月十五日（华阳国志、水经注为二年二月十五日），叔先雄乘坐小船到叔先泥和落水的地方痛哭，后来竟然跳河自杀。[4][5]
叔先雄的弟弟叔先贤，那晚梦见姐姐告诉他说：“六天过后，我会跟父亲现身在水面。”到了那天，叔先雄与叔先泥和的遗体互相搀著，浮出水面。郡县表彰孝行，尚书遣户曹掾为叔先雄立碑，画出其像貌。[5]
相关考证
编辑姓名考证
编辑袁枚认为《后汉书》“孝女叔先雄”，姓跟名都有误。按常璩《华阳国志》称先尼和的女儿络。《水经注》引《益都耆旧传》：“蜀中谚曰：‘符有先络，僰道有张帛。’”所以这名女子应该是姓先名络。何义门说此女名雄，没有道理。因为络与雒相似，雄是雒的讹传。《范史》称“叔先雄”，是因为沿用干宝的《搜神记》造成的错误。[6]
赵一清认为《困学纪闻》虽然称孝女叔先雄，但《水经注》名为光终，符县人。原《注》则是符县有光洛，僰道有张帛，洛可能就是终字。何焯说：雄盖雒字转写之误，《后汉书》也误写，应从《华阳国志》。[7]
熊会贞认为应该称叔先络，《后汉书》、《搜神记》作叔先，孙愐认为是复姓，熊会贞肯定这个说法。《华阳国志》作先，是因为省略了文字。至于络跟雄的问题，是因为络与洛形近，又改写作雒，又误写为雄。[8]
邓名世《古今姓氏书辨证》、胡应麟《少室山房笔丛》、何焯《义门读书记》、汪道昆增辑仇英绘图《列女传》等以叔先为姓称叔先雄。
其他考证
编辑《犍为县志》记载叔先雄碑位于清溪镇（今胭脂村境内）。《舆地纪胜》记载孝女叔先雄碑在犍为清溪口杨洪山。
孝女渡在犍为县南二十里，当年因叔先雄抱父尸于水上而得名。上有孝女祠祀后汉叔先雄。[9]
评价
编辑延伸阅读
编辑[编]
参考资料
编辑- ^ 《通志·卷一百八十五》：孝女叔先雄者犍为人也父泥和。
- ^ 《搜神记·第十一卷》：犍为叔先泥和，其女名雄
- ^ 《困学纪闻·卷十三》：孝女叔先雄，《水经注》以为光终，符县人
- ^ 《搜神记·第十一卷》：时雄年二十七，有子男贡，年五岁，贳，年三岁，乃各作绣香囊一枚，盛以金珠，环，预婴二子，哀号之声，不绝于口，昆族私忧。至十二月十五日，父丧不得，雄乘小船于父堕处，哭泣数声，竟自投水中，旋流没底。
- ^ 5.0 5.1 《后汉书·叔先雄传》：永建初为县功曹。县长遣泥和拜檄谒巴郡太守，乘船墯湍水物故，尸丧不归。雄感念怨痛，号泣昼夜，心不图存，常有自沉之计。所生男女二人，并数岁，雄乃各作囊，盛珠环以系儿，数为诀别之辞。家人每防闲之，经百许日后稍懈，雄因乘小船，于父墯处恸哭，遂自投水死。弟贤，其夕梦雄告之：“却后六日，当共父同出。”至期伺之，果与父相持，浮于江上。郡县表言，为雄立碑，图象其形焉。
- ^ 《随园随笔·卷十八》：《后汉书》“孝女叔先雄”，姓名俱误。按常璩《华阳国志》称先尼和之女络，句符（县名）人。又曰淑媛则有吴几、先络等。《水经注》引《益都耆旧传》：“蜀中谚曰：‘符有先络，僰道有张帛。’”盖此女姓先名络也。何义门谓女而名雄，无义理。盖络与雒相似，雄乃雒之讹也。《范史》称“叔先雄”，殆沿干宝《搜神记》之误。
- ^ 《水经注疏·卷三十三》：《困学纪闻》孝女叔先雄，《水经注》以为光终，符县人。符有光洛，僰道有张帛，原《注》，洛疑即终字。何焯曰：雄盖雒字转写之误，《后汉书》亦误，当从《华阳国志》。
- ^ 《水经注疏·卷三十三》：会贞按：《后汉书》、《搜神记》作叔先，孙愐以为复姓，是也。《华阳国志》作先，省文耳。至络雄错出，盖络与洛形近，或改写作雒，又误为雄也。
- ^ 《大清一统志·卷之三百七》：在犍为县南二十里昔有女子见父溺水随自投水中三日抱父尸而出因名上有孝女祠今祀后汉叔先雄。