搜神记

搜神记
搜神记
作者	干宝
语言	文字：中文
版本	坊间的《搜神记》非原始版本，是后人从《北堂书钞》、《艺文类聚》、《太平御览》、《法苑珠林》等书辑录而成的，成为今天所见的二十卷本《搜神记》。
成书年代	晋代
主题	记录神仙鬼怪的著作
发行信息
连载状态	今本篇数：464篇; 原书卷数：30卷; 今本卷数：20卷
出版地点	中国

《搜神记》是晋代干宝搜集撰写的记录神仙鬼怪的著作，为魏晋南北朝时期志怪小说的代表。

概述

《搜神记》仅存辑本，共分二十卷，主要是搜集各种民间关于鬼怪、奇迹、神异以及神仙方士的传说，也有采自正史记载的祥瑞、异变等情况，其中不乏情节重复的故事，每个故事的叙述非常简短，文学水平也不是非常出色，但对中国后世的传奇小说发展影响很大，之后很多传奇小说如唐人传奇、《聊斋志异》等的写作方法皆与《搜神记》相似。胡震亨在《搜神记引》称：“余得《搜神记》及《搜神后记》读之，乃知晋德不胜怪而底于亡也。”意思是指干宝认为司马氏是以阴谋取天下，得位不正。今日我们虽然把《搜神记》当作中国志怪小说的鼻祖，但在当时，干宝以史家的态度认真来写，读者以读史书的态度认真来看，谁也不觉得这只是打发时间的鬼怪小说。

成书背景

干宝官至晋朝散骑常侍。据记载其年轻时父亲去世，其母亲善妒，在埋葬他父亲时趁机将他父亲的妾推入棺材活埋。过了十年，他母亲去世，和他父亲合葬，开棺后发现他父亲的妾伏在他的父亲之尸体上，而且尚有体温，将其救回家后又活了数年。另外据说他的兄长也是死后“气绝数日”之后又活过来了。因而引起他对鬼神事的兴趣，从而写出这部《搜神记》。

著名篇章

〈干将莫邪〉、〈吴王小女〉、〈李寄斩蛇〉、〈韩凭夫妇〉等篇都是情节曲折，人物个性鲜明的作品。
卷十三〈由拳老妪〉及卷二十〈古巢老妪〉则是当时流传民间的地方传说。
- 东海孝妇以往被认为来自搜神记，但实际上是来自《汉书》

篇名

《搜神记》久佚，其篇名已不可得知，可考者有〈神化〉、〈感应〉、〈妖怪〉、〈变化〉四篇，李剑国《新辑搜神记》中，认为或许还有〈更生〉一篇。

对后世影响

如果以十分正式的小说概念来看《搜神记》所记载的故事，这些都只是一些不成熟的雏型。然而这些故事对于未来唐人传奇及元代的戏曲都有很深刻的启发。

《搜神记》记载的部分志怪，有的被后来发扬，演变成戏剧、小说等的题材，如《三国演义》中的“左慈戏曹操”、“孙策杀于吉”，部分“廿四孝”的故事，关于彭祖长寿，葛永成仙，南海鲛人，神农架野人，相思树的故事，成语“含沙射影”的由来，“黄粱一梦”的故事，皆源自于《搜神记》。鲁迅所写的《故事新编》中的眉间尺和嫦娥奔月基本上也受到《搜神记》的影响。

版本

干宝原撰《搜神记》有30卷，流传至今只有辑本20卷，464篇故事。
坊间的《搜神记》并非原始的完整版本，原本多散佚，后人再从《北堂书钞》、《艺文类聚》、《太平御览》、《法苑珠林》等书辑录而成的，才成为今天所见的二十卷本《搜神记》。
干宝的《搜神记》名气太大，除了历代辗转传钞之外，连袭用书名的情况也屡见不鲜，同样叫做“搜神”的至少就有陶潜《搜神后记》、北魏昙永《搜神论》、唐代句道兴《搜神记》、宋代的《搜神总记》、元刊《新编连相搜神广记》、明代罗懋登六卷本《搜神记》、焦璐《搜神录》（即《穷神秘苑》），明代还有一个八卷本《搜神记》。干宝的《搜神记》原书似乎在宋元间就已散佚了。
《隋书·经籍志》载（晋）陶潜撰《搜神后记》十卷，是后人伪托。
《密册汇函》刻本。
《搜神记》另有日文译本。
汪绍楹的《搜神记校注》。
近人李剑国辑校的《新辑搜神记》30卷及《新辑后搜神记》10卷。
白话本有三民书局的《新译搜神记》、台湾书房的《搜神记》。