周人
周人，上古人群，被称为周族[1][2][3][4]、周部落[5][6]、周部族[7]，是黄帝部落的后裔之一[8]，活动于今中国陕西一带，其领导阶层为姬姓。周人曾为殷商的附庸，后攻打商朝，建立周朝，是汉族先民的一支。
历史
编辑在传说中，周人始于帝喾的元妃有邰氏之女姜嫄，她踩踏巨人足迹后，怀孕生下弃，成为周人始祖。在帝舜时，弃作后稷，为农官，封于邰（可能位于今中国陕西省咸阳市武功县），为姬姓，建立自己的部落。弃还是个孩子时，就高大勇武，有巨人之志。他做游戏，喜欢的是栽麻种豆，种下去的麻、豆都长得茁壮茂盛。等他长大成人，也就爱上种庄稼，能根据土地的栽培特性，选择适宜的谷物加以种植培养，人民都仿效他。帝尧听说了，便举用弃为农师，天下的人都蒙受其惠，有功劳。帝舜说：“弃，百姓们当初忍饥挨饿，全靠你这个后稷播种各种谷物。”所以封弃于邰，号称后稷，另外得姓为姬氏。后稷的出名，全在陶唐、虞、夏几代之间，历任者都很有美德 。
夏朝末年，其首领公刘丧失后稷官位，率部落迁到豳（今陕西省彬县），受到北狄、西戎等部落的侵扰，历经迁徙，在古公亶父时，迁居至岐山下的周原（岐周），以地为名，称周人。“周”字 （页面存档备份，存于互联网档案馆）最初写法是：上田下口，上下合成，后来演变为“周”字。
周人经常自称“有夏”或“时夏”。 目前中国可信文献中，最早出现“华夏”二字并称的，是《尚书·武成》：“华夏蛮貊，罔不率俾”，《伪孔传》将其解释为“冕服采装曰华，大国曰夏”。《左传·定公十年》“裔不谋夏，夷不乱华”。《春秋左传正义》：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”意即因周朝是礼仪之邦，故称“夏”，“夏”有高雅的意思；周朝人的服饰很美，故作“华”。
学术争议
编辑中华民国学者钱穆主张，周人为夏后氏之后，与夏人及商人皆为同一民族。学者徐中舒主张，周人为夏人之后，但与商人为不同民族。丁山将这个学说发展为夏商周三代皆为不同民族。
学者傅斯年认为，周人源自姜嫄，是由古代姜姓部落分支出来的，学者王吉林、管东青等人皆支持这个说法。
中华民国学者岑仲勉认为周人与西戎为同一种族。中华人民共和国学者杨宽认为，周人为西戎，原本为姜戎[9]。学者刘宝才也主张西戎与西周为同一种族[10]。
中华人民共和国学者林甘泉认为，周人的血统来自西戎、北狄，可能源自西羌，但在文献上将“出于戎狄”修饰为“窜于戎狄”，解释其先祖的戎狄成分是沾染而来，而不是本身就是戎狄[11]
注释
编辑- ^ 翦伯赞《先秦史》：“到武王时代，于是周族遂以‘西土’的关系，号召西北诸民族，拿起武器，展开对商代奴隶所有者的武装革命。……与商代首都的奴隶暴动合流，于是击溃了商代奴隶所有主的政权。”
- ^ 钱穆《国史大纲》：“周族原是渭水流域上游的小邦，沿着渭水东进，以武力灭亡商朝并占领广大的东方，周人是以贵族和统治者的姿态，进行武装殖民和军事占领。”，台湾商务印书馆出版，2017年。
- ^ 刘宝才《先秦史》，台湾五南图书出版，2002年。
- ^ 杨宽《西周史》，台湾商务印书馆出版，1999年。
- ^ 付希亮《周部落联盟图腾文化人类学分析》
- ^ 樊荣《试析殷商武乙“射天”的涵义》
- ^ 付林鹏《周礼· 籥章与周部族的岁时活动》
- ^ 《史记三代世表》舜、禹、契、后稷皆黄帝子孙也。黄帝策天命而治天下，德泽深后世，故其子孙皆复立为天子，是天之报有德也。
- ^ 杨宽《中国上古史导论》
- ^ 刘宝才、梁涛〈周族与西戎〉，发表于中国《人文杂志》，1997年6月。
- ^ 林甘泉〈夷夏之辨与文化认同〉，收于《传统文化与现代化》1995年第3期。
- ^ 方汉民〈中国文明本土东部起源说新证〉，中华人民共和国《社会科学报》，2012年。
- ^ 罗骥、巩红玉〈论汉族主体源于东夷〉，中华人民共和国《云南民族学院学报》，2002年。