因缘

(重定向自尼陀那


上座部佛教

佛教大纲英语Outline of Buddhism 佛教主题

因缘,佛教术语,汉语“因缘”可指两个概念:一者因缘经(nidāna),二者因(hetu)和缘(梵语:pratyaya、巴利语:paccaya)的合称。

因缘经

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因缘因缘经梵语nidāna),音译为尼陀那,义译为因缘、缘起、本缘等,为十二分教之一。记录佛陀说法的三种因缘,即:有人请问,则回应说法;僧团中有人犯事,则制定相应戒律;遇到特别的事情,则相应说法。[1]

因与缘

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在佛教因果(梵语:hetu-phala)或曰缘起(梵语:pratītya-samutpāda;巴利语:paṭicca-samuppāda)论中,一切事情的生成,皆依赖各种条件。其直接主要的根本条件称作“因”(梵语hetu),间接配合成就的次要条件称作“缘”(梵语pratyaya[2]。“缘”字单就字面解释有攀爬之意,连结集合根本因及各种缘由互相配合才能成就现象界一切法,即为因缘。有因有缘而法成。

因缘果报四字往往合并使用,因是起源,缘是所依附或曰过程,果报则是结果。因缘的说法常见于佛教典籍及中国历代的文学作品中,如佛说十二因缘

参考文献

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  1. ^ 《佛学大辞典》【尼陀那】(术语)Nidāna,译曰因缘,缘起。十二分经之一。说佛之说法缘起由序者。诸经多有通别二序,所谓别序者,尼陀那也。智度论三十二曰:“尼陀那者,说诸佛法本起因缘,佛何因缘说此事。有人问:故说是事。毘尼中有人犯是事,故结是戒。一切佛语缘起事,皆名尼陀那。”慧苑音义上曰:“尼陀那,此云因缘。然有三类:一说请而语,二因犯制戒,三因事说法也。”开宗记一本曰:“尼陀那,此云缘起,或云因缘。”
  2. ^ 《杂阿含经》卷2:【佛告婆罗门:“有因有缘集世间,有因有缘世间集;有因有缘灭世间,有因有缘世间灭。”】

参见

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