十二因缘  
无明
名色
六入
老死
 

梵语भावbhāva巴利语bhava),佛教术语,为十二因缘之一,意指有情存在于三界当中之状态。说一切有部将其分成四个相续阶段,称为四有

在古印度哲学中,也被用来指存在的状态,又译为有性有法法相

语源

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在梵文中,梵语भावBhava),原义为存在的状态,有持续的意思。它源自于梵文动词भू(bhū),意思为“成为”、“变成”。与真实(bhūta),同样根源于原始印欧语系词词根*bʰuH-。在古希腊哲学及欧洲哲学中的存有(Being),也来自相同的印欧语系词字根。

在梵文中,有另一个名词अस्तिasti),也被译为[1]

概说

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浅的来说,佛教中的可以看成生命的情绪、感觉的心灵存在,或者将佛教中的可以看成生命从生到死之间的持续状态,但类似这样的说法,不能普遍的说明佛教教义当中所涵盖的生命范围。

相对于的存在于世间,出离三界、解脱生死的生灭现象即是涅槃的境界。

分类

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三有

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  1. 欲界有
  2. 色界有
  3. 无色界有

四有

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  1. 本有
  2. 死有
  3. 中有
  4. 生有

注释

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  1. ^ 鸠犘罗什译《中论》:“佛能灭有(asti)无(nāsti),于化迦旃延;经中之所说,离有(bhāva)亦离无(abhāva)。”

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