樗蒲
历史 编辑
樗蒲，约东汉时已流行的棋牌游戏，约唐代传入古天竺地区，今日印度称为Chaupar的局戏即是来自古老中国的棋戏[1]。樗蒲，传说是老子化胡时的发明[2][3]。依东汉马融《樗蒲赋》[4]、唐李肇《国史补》、《五木经》记载，樗蒲是依采行棋，将棋子全数抵达终点为胜的局戏，但不需用棋盘，而是用矢作行棋的间隔，很类似西藏双六、南北美洲原住民的一些局戏[5][6]。除局戏外，还有玩法是不行棋、只比采数高低的采戏，以“卢”为最高采、“雉”次之[7]，刘裕、刘毅、刘骏、宇文泰都玩过此戏[8][9][10][11]。亦曾作为占卜，传说慕容宝祈祷富贵，掷出几率只有1/32768的三次“卢”采，让他决心复国[12][13]。
樗蒲在晋朝大为流行。司马炎与宠妃胡芳玩樗蒲发生争执，前者不只因此被弄伤手指，还被后者训话[14]。陶侃曾责骂沉迷的部下[15]。王敦在杀害周𫖮后，有次玩樗蒲，从棋子联想到周家的衰败，因此流泪[16][17]。开元天宝年间，唐玄宗好樗蒲，杨国忠因善于樗蒲而大受宠幸[18]。
北宋时赌博游戏被禁止[19][20]。宋朝出现改造自樗蒲局戏的打马，樗蒲才沉寂下去，玩法也被遗忘[21][22][23]。明彭大翼在《山堂肆考》曾考究樗蒲，以为只有“枭、卢、雉、犊、塞”五种采名[24]，已被证实有误[25][23]。
至今朝鲜半岛上亦有局戏叫樗蒲（韩语：저포），规则与《国史补》、《五木经》所记并不同，掷具用柶戏的长斫，平面各写“雉 秃”、“雉 枭”、“犊 塞”、“犊 塔”、“开”这五组字。没用矢作棋位间隔，而采用17*17方格棋盘。棋盘分为九大块，左侧三区为白色，右侧三区为青色，中上区为黑色，中下区为红色，正中区为黄色，表示五行。棋子数相同。[26]
博具 编辑
- 杯：作用同双陆棋的杯。
- 马：每方六枚棋子，形状扁圆可堆叠，棋子称为马。
- 木：即“五木”，五根形状两头圆锐、中间平广的木制品，皆一面涂白、一面涂黑。其中两根在白面刻写“雉”字、黑面刻写“犊”或“牛”字。
皆玄曰卢，厥䇲十六；皆白曰白，厥䇲八；雉二玄三曰雉，厥䇲十四；牛二白三曰犊，厥䇲十；雉一牛一白三曰开，厥䇲十二；雉一牛一余皆玄曰塞、厥䇲十一。雉白各二玄一曰塔，厥䇲五；牛玄各二白一曰秃，厥䇲四；雉二白一元二曰撅，厥䇲三；牛二白二玄一曰𢳚，厥䇲二。
博采 编辑
五木有写“塞”、“秃”、“雉”、“枭”、“撅”、“犊”、“塔”、“开”这些字。
皆玄曰卢，厥䇲十六；皆白曰白，厥䇲八；雉二玄三曰雉，厥䇲十四；牛二白三曰犊，厥䇲十；雉一牛一白三曰开，厥䇲十二；雉一牛一余皆玄曰塞、厥䇲十一。雉白各二玄一曰塔，厥䇲五；牛玄各二白一曰秃，厥䇲四；雉二白一元二曰撅，厥䇲三；牛二白二玄一曰𢳚，厥䇲二。
樗蒲的采也可称作“齿”[28][4][29]。“枭”又可称“𢳚”；“撅”又可称“橛”；“犊”又可称“牛”[30]。
以“卢”、“雉”、“犊”、“白”此四采为“贵采”或称“王采”；其他采为“杂采”或称“甿采”，后又增加“进九”、“退六”这两种采，但组合不明[27][30]。
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卢采，前进十六格。 -
雉采，前进十四格。 -
犊采，前进十格。 -
白采，前进八格。
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开采，前进十二格。 -
塞采，前进十一格。 -
塔采，前进五格。 -
秃采，前进四格。 -
枭采，前进二格。 -
撅采，前进三格
博法 编辑
- 初始布置时，将所有细矢排成一长列，然后分为三“聚”。每“聚”的矢间留有空隙作棋位，称为“䇲”。以长列的两端作起点、终点。
- 玩家轮流将五木放在杯摇晃掷出，依采数移动一己棋朝终点前进，行进可越过其他棋子，至空位、己棋处，掷出贵采时可至数量少于或等于己方移动棋叠的敌棋处。
- 若至敌棋处，将该些敌棋打回起点。并再获得一回合、与约定的筹码。
- 若至己棋处，可叠在该些己棋上成为棋叠，之后一同移动。
- 掷出杂采时，采数大于或等于距离关的步数，则只能移到关前面的“坑”，并且需掷出贵采才能移开。
- 掷出贵采时，再获得一回合。
- 掷出贵采时，棋子才能越过关、或在坑、堑的棋子才能移开。
- 掷出退六时，一枚棋子可打回最多五枚的敌方棋叠。
- 以所有己棋先到达终点为胜。[6][27][30][31]
文化影响 编辑
樗蒲的玩家掷“五木”时往往喊叫希望得到几率各只有1/32的“卢”、“雉”两大采，为“呼卢喝雉”成语的由来。樗蒲在中国文化中也成为赌博的代称[25][33]。
樗蒲从东汉就被写入文学，如马融的《樗蒲赋》。晋末刘敬叔的《异苑》记载两则怪谈。第一则是有人骑马时遇到两位老者在玩樗蒲便下马观看，中途无意间撇见马鞭已腐，马已成枯骨，回家时发现亲属居然都已去世[34]，后来被郑缉之的《东阳记》、任昉《述异记》等陆续更改，成为烂柯的典故[35][36]。第二则是鬼与人类下樗蒲[37]。
樗蒲在诗词也出现不少。
其他含意 编辑
除常用的局戏、采戏外，樗蒲此词也有其他的含意。
参考 编辑
- ^ Chupu Game. Cultural-china. [2011-07-29]. （原始内容存档于2011-12-07） （英语）.
- ^ 刘宋·何法盛《晋中兴书》：“樗蒲，老子入胡所作，外国戏耳。”
- ^ 《太上老君历世应化图说》：“胡人专于肆杀，老子乃作樗蒲教胡掷之。”
- ^ 4.0 4.1 汉·马融《樗蒲赋》：“杯为上将，木为君副，齿为号令，马为冀距，筹为策动，矢法卒数。”
- ^ 大谷通顺. 〈中國古代遊戲“樗蒲”在世界遊戲上的定位〉. 《新世紀文化交流與對外漢語教學國際學術研討會論文集》. 中国: 北京理工大学. 2000 （中文（中国大陆））.
- ^ 6.0 6.1 崔乐泉. 《圖說中國古代遊藝》. 中国: 文津出版社. 2002-12-01. ISBN 9789576687037 （中文（中国大陆））.
- ^ 7.0 7.1 宋·程大昌《演繁露·樗蒲经略》：“五木之形，两头尖锐，故可转跃，中间平广，故可镂采，凡一子悉为两面，一面涂黑，画犊，一面涂白，画雉。投子者，五皆现黑，名曰卢，为最高之采，四黑一白，名曰雉，降卢一等，自此而降，白黑相寻，或名为枭，或名为犍。”
- ^ 《魏书·刘裕传》：“裕家本寒微，住在京口，恒以卖履为业。意气楚剌，仅识文字，樗蒲倾产，为时贱薄。”
- ^ 《太平御览》：“刘裕于东府聚樗蒲大掷，一判应至数百万，余人并黑椟，惟裕及刘毅在后。毅次掷得雉，大喜，褰衣绕床，叫谓同座曰：‘非不能卢，不事此耳。’裕因挼五木久之，曰：‘老兄试为卿答。’即成卢焉。毅意殊不快，然素黑，其面如铁色焉。”
- ^ 南梁·萧绎《金楼子》：“颜师伯要幸，贵臣莫二，而多纳货贿，家累千金。宋世祖常与师伯樗蒱，筹将决，世祖先掷得雉，喜谓必胜。师伯后掷得卢，帝失色。师伯掷遽敛手佯曰：‘几作卢尔。’是日师伯一输百金。”
- ^ 《北史》：“周文帝曾在同州，与群公宴集，出锦罽及杂绫绢数千段，令诸将摴蒲取之。物尽，周文又解所服金带，令诸人遍掷，曰：‘先得卢者即与之。’”
- ^ 《太平御览》：“慕容宝，初在长安，与韩黄、李根等因燕樗蒱，危坐整容，誓之曰：‘世云摴蒱有神，岂虚言哉？若富贵可期，频得三卢！’于是三掷三卢。”
- ^ 郭双林、萧梅花. 《中國賭博史》. 台湾: 文津出版社. 1996. ISBN 9789576683688 （中文（台湾））.
- ^ 《晋书·后妃传上·胡贵嫔》：“武帝喜胡贵嫔。帝尝与之樗蒱，争道，遂伤上指。帝怒曰：‘此固将种也！’芳对曰：‘北伐公孙，西距诸葛，非将种而何？’帝甚有惭色。”
- ^ 《晋书·陶侃传》：“诸参佐或以谈戏废事者，乃命取其酒器，樗蒲之具，悉投之于江，吏将则加鞭扑，曰：‘樗蒲者，牧猪奴戏耳。老庄浮华，非先王之法言，不可行也。君子当正其衣冠，摄其威仪，何有乱头养望自谓宏达邪。’”
- ^ 《世说新语·尤悔》：“王大将军于众坐中曰：‘诸周由来未有作三公者。’有人答曰：‘唯周侯邑五马领头而不克。’大将军曰：‘我与周，洛下相遇，一面顿尽。值世纷坛，遂至于此！’因为流涕。”
- ^ 晋邓粲《晋纪》：“王敦参军有于敦坐樗蒲，临当成都，马头被杀，因谓曰：‘周家奕世令望，而位不至三公。伯仁垂作而不果，有似下官此马。’”
- ^ 《新唐书·杨国忠传》：“诸杨日为兼琼誉，而言国忠善摴蒲，玄宗引见，擢金吾兵曹参军、闲厩判官。”
- ^ 《宋史·太宗纪》：“太宗淳化二年闰二月己丑，诏京城蒲博者，开封府捕之，犯者斩。”
- ^ 《宋史·薛季宣传》：“禁蒱博杂戏，而许以武事角胜负。”
- ^ 宋·陈振孙《直斋书录解题》：“《打马格局》一卷，无名氏。《打马图式》一卷，郑寅子敬撰，用五十马。《打马赋》一卷，易安李氏撰。用二十马。以上三者，各不同。今世打马，大约与古之樗蒱相类。”
- ^ 宋·李清照《打马赋》：“打马爰兴，樗蒲遂废。”
- ^ 23.0 23.1 宋会群、苗雪兰. 中國博弈文化史. 中国: 社会科学文献出版社. 2010-08-01. ISBN 9787509716854 （中文（中国大陆））.
- ^ 明·彭大翼《山堂肆考》：“古者乌曹氏作博：以五木为子，有枭、卢、雉、犊、塞为胜负之彩。博头有刻枭形者为最胜，卢次之，雉、犊又次之，塞为下。”
- ^ 25.0 25.1 史良昭. 《枰声局影: 中国博弈文化》. 中国: 上海古籍出版社. 1991. ISBN 9787532510689 （中文（中国大陆））.
- ^ 저포놀이를 아시나요?. Daum tv팟. 2011-07-29 [2016-02-20]. （原始内容存档于2016-03-02） （韩语）.
- ^ 27.0 27.1 27.2 《唐国史补》：“洛阳令崔师本，又好为古之樗蒲。其法：三分其子三百六十，限以二关，人执六马，其骰五枚，分上为黑，下为白。黑者刻二为犊，其背白刻二为雉，余三枚未刻字。掷之全黑者为卢，其采十六；二雉三黑为雉，其采十四；二犊三白为犊，其采十；全白为白 ，其采八；此四者贵采也。开为十二，塞为十一，塔为五，秃为四，撅为三，枭为二；六者杂采、甿釆也。贵釆得连掷，得打马，得过关，余采则否。新加进九退六”两采。” 以下可能是韩国五木釆（唯文字说明开塞诸釆进几步是正确的）
- ^ 宋·葛立方《韵语阳秋》：“樗蒲用博齿五枚，如银杏状，各上黑下白，内取二黑刻为犊，其背刻为雉。”
- ^ 《世说新语·忿狷》：“桓宣武与袁彦道摴蒱。袁彦道齿不合，遂厉色掷去五木。温太真云：见袁生迁怒，知颜子为贵。”
- ^ 30.0 30.1 30.2 《五木經》《夷門廣牘》本. [2012-08-30]. （原始内容存档于2019-11-02）.
- ^ 31.0 31.1 《樗蒲经》：“凡近关及后一子，谓之堑。近关及前一子，谓之坑。落坑堑非贵釆不出。凡一马打一马，如遇退六踏马，则一马可踏五马。”
- ^ 唐·郑谷《永日有怀》：“能消永日是樗蒲，坑堑由来似宦途。”
- ^ 成戎、叶辛. 《中国成语典故考释》. 中国: 山西经济出版社. 1997-08-01. ISBN 9787806360422 （中文（中国大陆））.
- ^ 刘宋·刘敬叔《异苑》：“昔有人乘马山行，遥岫里有二老翁，相对樗蒲。遂下马，以策拄地而观之。自谓俄顷，视其马鞭，漼然已烂，顾瞻其马，鞍骸骨朽，既而至家，无复亲属，一恸而绝。”
- ^ 北魏·郦道元《水经注》引郑缉之《东阳记》：“信安县有悬室坂，晋中朝时，有民王质，伐木至石室中，见童子四人弹琴而歌，质因留，倚柯听之。童子以一物如枣核与质，质含之便不复饥。俄顷，童子曰：其归。承声而去，斧柯漼然烂尽。既归，质去家已数十年，亲情凋落。”
- ^ 南梁·任昉《述异记》“信安郡石室山，晋时王质伐木，至见童子数人，棋而歌，质因听之。童子以一物与质，如枣核，质含之不觉饥。俄顷，童子谓曰：‘何不去？’，质起，视斧柯烂尽，既归，无复时人。”
- ^ 刘宋·刘敬叔《异苑》：“元嘉中，颖川宋寂，昼忽见一足鬼长三尺，遂为寂驱使。欲与邻人樗蒲，而无五木。鬼乃取刀斫庭中杨枝，于户间作之。即烧灼，黑白虽分明，但朴耳。”
- ^ 清·钱以垲《罗浮外史·五木经·跋》：“古之言樗蒲者凡八，为经、为采名、为象戏格、为广象戏格、为樗蒲格总是经、为八部，今郑夹襟之志艺术悉载焉。”
- ^ 和汉三才図会 巻第十六・十七 摴蒱・木偶[永久失效链接]
- ^ 《太平御览》引《博物志》：“或云胡人亦为樗蒲卜。”
- ^ 《梵网戒本疏日珠钞》：“樗蒲形貌者，有五掘木子，各长四寸，上各有刻，一有四刻、二有三刻、三有二刻、四有一刻、五者无刻，用以掷卜。若掷得多刻者，吉卦；若得一刻及无刻者，恶卦。木既有五，还有五名；一名野，有六克；二名卢，有四克；三名艮，有二克；四名银，有一克；五名白，无克。是名樗蒲，此之博戏佛并制之。”
- ^ 宋·程大昌《演繁露》：“今世蜀地织绫，其文有两尾尖削而中间宽广者，既不象花，亦非禽兽，乃遂名为樗蒲。岂古制流于机织，至此尚存也耶！”
- ^ 宋·郑樵《通志·草木略》：“樗似椿，北人呼小椿，江东人呼虎目。叶脱处有痕，为樗蒲子，又如眼，故有其名。”
- ^ 明·李时珍《本草纲目》：“背骨名海螵蛸，形似樗蒲子而长，两头尖，色白，脆如通草。”
- ^ 清·姚鼐《登泰山记》：“戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。”