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樗蒲

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樗蒲（拼音：chūpú，注音：ㄕㄨ ㄆㄨˊ），或写作樗博、樗蒱、摴蒲、摴博、摴蒱，是中國古代東漢至唐朝间流行的游戏。起初的玩法是玩家投出五枚双面掷具，即五木，根据正反面的结果行棋。后来简化为去掉棋盘、棋子，直接比较投子的结果，又称掷卢。在中国棋类游戏史上，樗蒲是从六博到投骰这一过程中的关键环节。

甘肃嘉峪关魏晋七号墓彩绘砖，图上人物可能是在投掷樗蒲的掷具[1]

歷史

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樗蒲由六博变化发展而来，属于骰棋戏，包含掷采和行棋两部分。其历史可以追溯到東漢时期[a]，见载于马援《樗蒲赋》[b]、繁钦《威仪箴》，及曹操高陵出土石牌。有说法称樗蒲是老子所發明，实属附会。[4][5][6][7]与此前流行的六博相比，樗蒲淡化了宇宙论的意味，是更加简明、刺激、纯粹的游戏。[8]

魏晋南北朝时期，樗蒲十分兴盛，如司马炎、王敦、桓温等人都玩过此种骰棋戲。尤其流行的是一种简化的玩法，无需行棋，只比较掷采的高下，全凭运气，劉裕、劉毅等都对此极为热衷。樗蒲常常結合賭博，賭注甚至可以达到“一掷百万”之多。[9][10][11][12]赌风之盛引起一些人的反感，如庾翼、陶侃等都曾下令禁止樗蒲。[13][14]时人还普遍相信“樗蒲有神”，如慕容宝曾连续三次擲出機率只有1/32的「盧」采，以此为吉兆，劝说父亲慕容垂反秦復燕；王思政为展示对宇文泰的忠诚，竟拿自身性命向樗蒲发誓，结果一擲得“盧”。[15][16]

到唐朝时，樗蒲仍然流行，还出现了一部专门介绍樗蒲玩法的著作——《五木经》。流行数百年后，樗蒲逐渐衰落，至宋朝时基本废绝，几乎无人了解其玩法，以至于程大昌《演繁露》中的相关说法包含大量错误。[17]

玩法

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唐朝李翱所作《五木经》中详细记录了樗蒲的玩法。李肇《唐國史補》中也有相似的记载。[18][19]

博具

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樗蒲掷具（五木）黑白两面示意图

樗蒲所需的博具包括馬、木、矢。马即棋子，每方四枚（一说六枚）。木即掷具，总共五枚，用木材或动物牙、角制作，呈梭形，各有黑白两面，其中兩枚白面有雉、黑面有牛。矢即小石子，共一百二十粒（一说三百六十粒）。[18][19]

掷采

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掷出五木后所得到的花色称为“采”（又称“齿”[20]），对应不同的采数。采有10种，其中4种称为「王采」或「貴采」，其余的称為「甿采」[c]或「雜采」。或说後來又增加「進九」、「退六」兩種采，但具体形式不明。[18][19]

采名 说明 图例 采数 概率[d] 类别
盧[e] 全黑       16 1/32 王采
（貴采）
白 全白       8 1/32
雉 两雉、三黑       14 1/32
犢／牛 两牛、三白       10 1/32
開 一牛、四白       12 2/32 甿采[c]
（杂采）
塞 一雉、四黑       11 2/32
塔 两雉、两白、一黑       5 3/32
禿 两牛、两黑、一白       4 3/32
撅 三白、二黑       3 9/32
     
𢳚
（枭、犍[22]） 		三黑、二白       2 9/32
     

行棋

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樗蒲棋局示意图。红色为行棋方向，土色为关，灰色为坑

將一百二十粒矢逐一排开，矢与矢之间的空隙为棋位。在第四十粒和第八十粒矢后，各设一道「關」。關前及關後的一個棋位為「坑」。[18]

玩家輪流投掷五木，根据采数选择本方的任意一马向前移动。若掷出王采，则奖励多掷一次。若走到他人的马所在的棋位上，则将其打回起点，亦奖励多掷一次（一说只有掷出王采才能打马）。越过第一道关后，本方走到同一棋位的马可以疊在一起，之後一同移動。必须掷出王采，才能让马越过关。如果马落入坑里，同样必须掷出王采，才能将其移动出坑。首先将全部马移动到终点的一方获胜。[18][19]

影響

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张萱《捣练图》局部。最右女子身着樗蒲纹高腰裙

樗蒲的玩法对后世中國的许多骰棋戏产生影响，如双陆、打马等。[23][24][25]樗蒲的掷采部分从棋局游戏中独立出来，开后世除红捉绿、博饼等骰戏之先河。[26][27][28]直到樗蒲废除之后，“樗蒲”及“呼卢喝雉”等说法仍然保留在汉语语汇中，用来泛指赌博。[21]

在東亞文化圈，有不少游戏以“樗蒲”为名。唐朝的佛教徒使用五枚分别刻有一到五道痕迹的木子来占卜。[29]在日本，以“樗蒲”命名的至少有一種骰棋戲[30]、一種牌戲[31]和一種骰戲（日语：チョボイチ）[32]。朝鮮半島的“樗蒲戏”（저포희）部分规则与中国古代樗蒲接近，如使用五枚双面擲具，擲具上写有“雉”、“犢”等字，掷出“卢”、“雉”、“犢”、“白”分别走16、14、10、8步，另一些规则与柶戏接近，如使用方形棋盤，棋子的前进路径可以是纵横或斜向。[33][34]

除遊戲外，樗蒲的影響也涉及其他文化領域。一些传说和小说利用樗蒲安排情节，如烂柯故事的一个版本就是看人玩樗蒲，见载于刘宋刘敬叔《异苑》；朝鮮小說《萬福寺樗蒲記》中，主人公为求姻缘，在佛前投掷樗蒲。[35][36]唐朝至明朝的絲織品中有一类帶有梭形圖案的產品，稱為樗蒲綾或樗蒲錦。[37][24][38]

外部链接

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注释

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  1. ^ 《西京杂记》提到西汉时京兆有一位古生，擅长玩樗蒲。[2]一般认为《西京杂记》托名西汉刘歆，实际为魏晋南北朝人所编纂。[3]
  2. ^ 史良昭怀疑马援《樗蒲赋》为魏晋人伪托。[4]
  3. ^ 3.0 3.1 “甿”在古汉语中指平民。[21]
  4. ^ 此处假设投出黑面和白面均为二分之一。若五木并非两面平整，而是一面平整、一面隆起，类似筊杯或柶戏掷具，则概率未必是二分之一。
  5. ^ “卢”在古汉语中指黑色。[21]

信息来源

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  1. ^ 孙麒麟, 毛丽娟 & 李重申 2015，第121頁.
  2. ^ 宋会群 & 苗雪兰 2010，第76頁.
  3. ^ 周天游 2005，第5頁.
  4. ^ 4.0 4.1 史良昭 1991，第15頁.
  5. ^ 郭双林 & 肖梅花 1995，第33頁.
  6. ^ 宋会群 & 苗雪兰 2010，第75至76頁.
  7. ^ 郑志刚 & 尚晓周 2010，第22頁.
  8. ^ 谢一峰 2023，第169頁.
  9. ^ 史良昭 1991，第16至18頁.
  10. ^ 郭双林 & 肖梅花 1995，第34至37頁.
  11. ^ 宋会群 & 苗雪兰 2010，第78至85頁.
  12. ^ 王赛时 2018，第887至891頁.
  13. ^ 郭双林 & 肖梅花 1995，第52頁.
  14. ^ 王赛时 2018，第888頁.
  15. ^ 郭双林 & 肖梅花 1995，第37頁.
  16. ^ 宋会群 & 苗雪兰 2010，第86頁.
  17. ^ 郭双林 & 肖梅花 1995，第56、59頁.
  18. ^ 18.0 18.1 18.2 18.3 18.4 五木經.
  19. ^ 19.0 19.1 19.2 19.3 唐國史補.
  20. ^ 王赛时 2018，第887頁.
  21. ^ 21.0 21.1 21.2 罗竹风 2008.
  22. ^ 史良昭 1991，第19頁.
  23. ^ 史良昭 1991，第44至45頁.
  24. ^ 24.0 24.1 郭双林 & 肖梅花 1995，第59頁.
  25. ^ 宋会群 & 苗雪兰 2010，第90至91頁.
  26. ^ 史良昭 1991，第14、22頁.
  27. ^ 郭双林 & 肖梅花 1995，第102頁.
  28. ^ 宋会群 & 苗雪兰 2010，第80頁.
  29. ^ 宋会群 & 苗雪兰 2010，第85頁.
  30. ^ 小田裕樹 2016.
  31. ^ 和漢三才図会.
  32. ^ Kotobank.
  33. ^ 임영수 2008，第213至218頁.
  34. ^ 한국사 1996，第564至565頁.
  35. ^ 孙国江 2021，第247頁.
  36. ^ 王宏凯 1995，第85頁.
  37. ^ 沈从文 2021，第143、147頁.
  38. ^ 石钊钊 2016，第172-174頁.

参考文獻

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古代
  • 馬融. 樗蒲賦. [2024-05-26]. （原始内容存档于2024-05-26）. 昔有玄通先生，遊于京都，道德既備，好此樗蒲，伯陽入戎，以斯消憂。枰則素旃紫罽，出乎西鄰，緣以繢繡，紩以綺文。杯則搖木之幹，出自崑山。矢則藍田之石，卞和所工，含精玉潤，不細不洪。馬則玄犀象牙，是磋是礲。杯為上將，木為軍副，齒為號令，馬為翼距，籌為策動，矢法卒數。於是芬葩貴戚，公侯之儔，坐華榱之高殿，臨激水之清流，排五木，散九齒，勒良馬，取道里。是以戰無常勝，時有逼遂，臨敵攘圍，事在將帥，見利電發，紛綸滂沸，精誠一叫，十盧九雉，磊落踸踔，并來猥至，先名所射，應聲粉潰，勝貴歡悅，負者沉悴。 
  • 李翱. 五木經. 元革 (註). 樗蒲，五木，玄白判。樗蒲，古戲。其投有五，故自呼為五木。以木為之，因謂之木。今則以牙、角、尚節也。判，半也。合其五投，並上玄、下白，故曰玄白判。厥二作雉，雉，鳥也。取二投，於白上刻為鳥。背雉作牛。其刻其鳥二投，背上並刻牛，故曰背也。以雉犢為采者，謂其悍戾，逢敵必鬪，以求勝也。雖矢馬關，亦皆角遂，防遏之義也。王采四：盧、白、雉、牛。王，貴也。甿采六：開、塞、塔、禿、撅、𢳚。甿，賤也。其采義未詳。全為王，駁為甿。全謂其不雜也。皆玄曰盧，厥䇲十六。盧，黑白色也。《書》曰：玈弓玈矢。謂所投尽黑也。十六䇲者，行馬時便以此數矢而隔之。他䇲倣此。皆白曰白，厥䇲八。雉二、玄三曰雉，厥䇲十四。牛二、白三曰犢，厥䇲十。雉一、牛一、白三曰開，厥䇲十二。雉如開如開，各一、厥餘皆玄曰塞，厥䇲十一。雉白各二、玄一曰塔，厥䇲五。牛玄各二、白一曰秃，厥䇲四。白三、玄二曰撅，厥䇲三。白二、玄三曰𢳚，厥䇲二。矢百有二十，設關二，間矢為三。間，別也。刻木為關，彫餙之。每聚四十矢。馬䇲二十，厥色五。大率戲時不過五人。五色者，各辨其所執法也。凢擊馬及王采，皆又投。擊馬，謂打敵人子也。打子得雋，王采自專，故皆許重擲。王采累得累擲之，變則止。馬出初關，疊行。謂逢可以疊馬，即許疊也。如不要疊，亦得重。馬被打著尤苦。非王采不出關，不越坑。馬出關，亦自專之義也。名為落坑，義在難出，故用王采能出也。入坑有謫。其所罰，隨所約，並輸合坐。行不擇䇲馬。一矢為坑。謂矢行致馬落坑也。亦有馬皆不可均融，數奇而入坑者。所賭隨臨時所約。劉毅家無擔石儲而一擲百萬也。 
  • 李肇. 唐國史補·卷下. 洛陽令崔師本，又好為古之摴蒱。其法：三分其子，三百六十，限以二關，人執六馬，其骰五枚，分上為黑，下為白。黑者刻二為犢，白者刻二為雉。擲之全黑者為盧，其采十六；二雉三黑為雉，其采十四；二犢三白為犢，其采十；全白為白，其采八。四者貴采也。開為十二，塞為十一，塔為五，禿為四，撅為三，梟為二。六者雜采也。貴采得連擲，得打馬，得過關，餘采則否。新加進九、退六兩采。 
  • 太平御覽·工藝部十一·樗蒱. [2024-05-29]. （原始内容存档于2024-05-29）. 
  • 藝文類聚·卷七十四·樗蒲. [2024-05-26]. （原始内容存档于2024-05-26）. 
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现代
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