源希义(日语:源希義みなもと の まれよし Minamoto no Mareyoshi,1152年—1182年)是日本平安时代末期武士,清和源氏为义流河内源氏出身,源义朝的五子,源赖朝的同母弟,同母姊妹为一条能保日语一条能保坊门姬

源 希义
源希义
源希义墓塔
时代平安时代末期
出生日期仁平2年(1152年)[1]
逝世日期治承4年(1180年)或寿永元年9月25日(1182年10月24日)
逝世地点土佐国年越山(现高知县南国市一带)
假名みなもと の まれよし
罗马字Minamoto no Mareyoshi
别名土佐冠者
镰田冠者
气良冠者
戒名西养寺殿圆照大禅定门
墓所高知县高知市介良西养寺迹无缝塔
氏族清和源氏为义流河内源氏
父母父:源义朝
母:由良御前日语由良御前
兄弟源义平
源朝长
源赖朝
源义门日语源義門
源范赖
阿野全成日语阿野全成
义圆日语義円
源义经
姐妹坊门姬一条能保日语一条能保室)
正室平田继远之女
源隆盛
源希望日语源希望[2]
源贞义
源行缘
源道缘
源长缘
源缘能[3]

生涯

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平治元年(1159年),希义的父亲在源义朝和兄长源义平等在平治之乱中死去,原本身霍骏河国香贯(现静冈县沼津市香贯町)的希义被舅父藤原范忠日语藤原範忠转交给朝廷处置[4]永历元年(1160年)3月11日,其另一兄长源赖朝被流放至伊豆国当天,希义则被流放至土佐国介良荘(现高知县高知市介良)[1][5]。其后,自称“土佐冠者”,随后在土佐长大成人。

治承4年(1180年)8月,赖朝举兵,平家怀疑希义有份协助,因此向其发出追讨令。希义本来拜托了夜须行宗日语夜須行宗协助其逃亡,但是被平重盛家人日语家人莲池家纲和平田俊远动悉先机,在年越山(现高知县南国市一带)奇袭并且成功杀死希义[6][7]。由于人们畏惧平家,所以连葬礼也没有举行便将希义的遗体丢弃,最后由希义的师僧,土佐国的琳猷上人带走供养。文治元年(1185年)3月27日,上人在颈上挂上希义的鬓髪前往镰仓与赖朝见面,赖朝不禁赞赏道:“上人所做的事,就好像让希义的魂魄再度探访一样。”

另外,《平治物语》与《吾妻镜》对于希义死时的描述有分歧,按《平治物语》的说法,希义是赖朝举兵后遭到平家势力包围,他替父亲义朝举行法事后便自杀身亡。

有些说法认为在治承4年,希义与纪伊国熊野等海上势力合作,曾经计划在南海道建立独自的反平家势力圈[8]

赖朝对于希义的死悲愤莫名,在派遗大军消灭莲池和平田等人后,在介良庄建立墓地,并且以希义的法名“西养寺殿圆照大禅定门”来命名为西养寺。

希义的死亡年份众说纷纭。

  • 寿永元年(1182年) - 《吾妻镜》寿永元年9月25日条。
  • 治承4年(1180年)12月1日 - 《延庆本平家物语》。
  • 治承4年(1180年)日期不明 - 《尊卑分脉》和《平治物语》。
  • 治承4年8月17日(1180年9月8日) - 自杀。

墓所

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进入近世后,西养寺逐渐衰落,在明治时代因为废佛毁释而被废弃,现在只剩下遗迹。西养寺迹地内的无缝塔(高知市指定文化财)相传便是希义之墓[9]。1995年,此墓与镰仓的赖朝墓互换泥土和石头,让兄弟二人得已重聚。墓地上方亦建有祭祀希义的希义神社。另外在高知县高知市横滨东町也有同样是祭祀希义的圣神社。

后裔氏族

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参考资料

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  1. ^ 1.0 1.1 ‘清獬眼抄’(せいかいがんしょう)永历元年三月十一日条。
  2. ^ 尊卑分脉》并未有记载源希望。
  3. ^ 按《尊卑分脉》记载,源贞义、源行缘、源道缘、源长缘和源缘能是源隆盛之子,即希义之孙,但是根据‘分脉’的胁泽本、前田本和内阁文库本记载,则未有隆盛之名,反之贞义等五人则记载为希义之子。
  4. ^ 按《平治物语》(岩波书店新古典大系所收)记载:“被舅父朝忠缚起”(おじの朝忠に搦めとられ),而根据新古典大系的会注释朝忠即是范忠。
  5. ^ 按《平治物语》(岩波书店新古典大系所收)记载,当时希义仍然未元服,因此尚未有名称,但是由于流放必须有名称才能处刑,所以便取名为希义。
  6. ^ 吾妻镜》寿永元年9月25日条。
  7. ^ 按《吾妻镜》记载,希义被杀的地点是“吾川郡年越山”,但当时吾川郡内并未见相关地名。《南路志》认为年越山是吾川郡鸟越山(现高知市春野町弘冈中),《土佐幽考》则认为是介良庄与夜须庄之间的长冈郡坂折山(现高知县南国市坂折)(‘春野町史’镰仓期の春野页面存档备份,存于互联网档案馆)(高知市ホームページ)参照)。
  8. ^ 河内祥辅‘赖朝の时代 -1180年代内乱史’。
  9. ^ 西养寺迹无缝塔页面存档备份,存于互联网档案馆)(高知市ホームページ)。

参考文献

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