农历七月

農曆月份
(重定向自瓜月

农历七月,俗称鬼月,为农历一年的第七个月份(如果该年并无闰月),在中国秋季最炎热的时候,孟秋,月,建之月(月),中夷则,以处暑中气。又称巧月瓜月

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农历日历

日本称呼农历七月为“文月”,有“写文披挂”、“稻子含穗”等意思[1]

历史由来

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  • 礼记》中,七月是修筑城池的时机,一直到明代都不存在整个月充满禁忌的鬼月。[2]
  • 佛教中,循印度习俗,以七月十五日为盂兰盆节。据《佛祖统纪》记载,梁武帝始设坛举行盂兰盆法会[3][4],以报答父母祖先恩德[5]佛教以农历七月十五日为僧人解夏日,因为僧人在修过三个月的结夏安居用功修行后,德行增长,因此民众可在七月十五日用上妙百味盆供僧人,可得无量功德,用以超渡身处恶道的七世父母。因此,此月又被于佛教信仰者普遍被视作吉祥或尽孝之月,称为“吉祥月、孝道月、欢喜月、感恩月、教孝月”。
  • 到了宋代的三教合流中元节,祭拜期间延长。《东京梦华录》:“(中元)先数日,市井卖冥器靴鞋、金犀假带、五彩衣服。……及印卖《尊胜目莲经》……构肆乐人,自过七夕,便般目连救母杂剧,直至十五日止。”
  • 闽南、台湾一带将农历七月称“鬼月”,流传七月初一“鬼门开”、七月三十为“鬼门关”,期间初一、十五及三十,以丰盛菜肴祭无主孤魂。[6]在这个月中闽南人不婚嫁、不祝寿、不乔迁、不办各种喜庆之事,惟恐将孤魂野鬼引进门[7][8]林再复认为鬼月之称来自闽南。[9]

民间说法

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  • 鬼月习俗传说源自明太祖;根据台湾亚洲大学台湾民俗馆副馆长颜荣丰:明太祖朱元璋笃信风水,为了专有七月,不使民间与皇族共用吉日吉时祭祀,于是派人假冒道士卖符,谣传七月乃不祥之“鬼月”。传说帝王往生后予以暂厝选择七月吉时下葬。颜荣丰说七月为“申”月,取其在田有“上得天时,下得地利”,故为“申”是大吉之月,故勘舆家有古来天子七月葬之诀。[10][11]
  • 另有说法,鬼月是来自商历七月。清朝时所流传堪舆师蒋大鸿的口诀《天元五歌》:“古来天子七月丧,士庶逾月礼不旷。”,认为诸月中以阴历七月最吉,认为乃天子下葬之良月,故《礼记》中“天子崩七月而葬,五重八翣;诸侯五月而葬,三重六翣;大夫三月而葬,再重四翣。”但此“七月”为“七个月”,而非商历七月,乃规范周朝封建体制下,天子、诸侯及士大夫等阶级之停葬时间。而且依《明实录》和夏燮的《明通鉴》,明朝皇帝葬时几乎不在七月,如下表。
明朝皇帝 葬期
明太祖 洪武三十一年闰五月辛卯葬孝陵
明成祖 永乐二十二年十二月庚申葬长陵
明仁宗 洪熙元年九月壬寅葬献陵
明宣宗 宣德十年六月辛酉葬景陵
明英宗 天顺八年五月庚申葬裕陵
明宪宗 成化二十三年十二月壬午葬茂陵
明孝宗 弘治十八年十月庚午葬泰陵
明武宗 正德十六年九月庚午葬康陵
明世宗 隆庆元年三月壬申葬永陵
明穆宗 隆庆六年九月壬寅葬昭陵
明神宗 万历四十八年十月丙午葬定陵
明光宗 天启元年九月壬寅葬庆陵
明熹宗 崇祯元年三月乙巳葬德陵

主要节日

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相关

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注释

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  1. ^ 新谷尚纪. 圖解日本風俗. 好读. : 15页. ISBN 9789861784083. 
  2. ^ 從鬼節到鬼月──農曆七月的演變. [2022-07-29]. (原始内容存档于2022-07-29). 
  3. ^ 《佛祖统纪》卷三十七载:“大同四年,帝幸同泰寺设盂兰盆斋。”
  4. ^ 《释氏六帖》:“梁武帝每逢七月十五日,即以盆施诸寺”。
  5. ^ 法苑珠林》:“国家大寺,如长安西明寺、慈恩寺等,每年送盆献供种种杂物及举盆音乐人等,并有送盆官人,来者不一;而信众献盆供者亦多。”
  6. ^ 林仁川、黄福才. 《闽台文化交融史》. 中国: 福建敎育出版社. 1997-11-01. ISBN 9787533420314 (中文(中国大陆)). 
  7. ^ 甘肃省古籍文献整理编译中心编. 《中国民俗知识:福建民俗》. 中国: 甘肃人民出版社,. 2008. ISBN 9789787226032 (中文(中国大陆)). 
  8. ^ 疯先生. 農曆七月鬼月禁忌懶人包. (原始内容存档于2020-12-02). 
  9. ^ 林再复. 《閩南人》. 台湾: 三民书局. 1984-10-10. ISBN 9789579713399 (中文(台湾)). 
  10. ^ 亞洲大學民俗館舉辦為民正俗活動!. 亚洲大学万维网. 2010-08-09 [2014-08-19]. (原始内容存档于2020-11-07) (中文(台湾)). 
  11. ^ 破解騙鬼的鬼月由來. [2022-07-29]. (原始内容存档于2022-07-29). 

延伸阅读

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 钦定古今图书集成·历象汇编·岁功典·孟秋部》,出自陈梦雷古今图书集成