亚历山大教导学院

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亚历山大教导学院,或亚历山大学派、又译为亚历山大教理学院亚历山大圣道学校,于190年前后,由潘代诺创建于埃及亚历山大,以哲学问答的方式来教导基督教神学。它对于基督教神学有很大的影响力。

许多重要的基督教早期教父,如革利免俄立根等人,都出身于此。

文化背景

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在亚历山大,有希腊哲学思想、犹太教、东方宗教。在第三世纪中,发展出新柏拉图主义。在第二世纪,有诺斯底派的学者巴西理得在亚历山太讲学。

起源

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在185年,一位斯多亚派哲学家潘代诺,在亚历山大主持一个有名的圣道学校。我们所熟知的亚历山太的革利免,就是他的学生,之后革利免也继承主持这所学校。亚历山大的神学思想,是受到了柏拉图主义和斯多亚主义的影响,产生一种所谓的“基督教诺斯底主义”。[1]。潘氏在此学校教授基督教,并且视基督教为一真正的哲学。他创立学校目的是为了要进入异教徒的思想世界,并且要显明大公信仰的至高无上的地位。但是,因为在其中带有“诺斯底主义”的色彩,但是又不是真的诺斯底主义,所以就被称为“基督教诺斯底主义”。[2]

代表人物

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亚历山太的革利免

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亚历山太的革利免被同时期的人称为“身穿哲学家衣服的基督教信使”[2] 他的著作当中,较为著名的有:

  • (一)对异教徒的劝勉:内容为护教,但其中也包含了关于当时一些神秘宗教的材料。
  • (二)导师基督:第一部讨论基督的作品。它的重要意义在于,对于描述当时的风俗习惯,有参考的价值。
  • (三)杂记:是革利免的随意札记,并不是一个有系统的作品。但是,因为是宗教与神学思想有关的作品。

从革利免的著作中,可以看出他并未接受过深入严谨的训练。他在解释基督教时,都是用哲学来解释。他认为上帝是一切真正哲学的源头。他认为“哲学对于希腊人,好像律法对于希伯来人,都是训蒙的师傅,为要引导他们归向基督”。革利免对于基督在世为人的生活并不重视,他认为虽然洛各思道成肉身,但是,他认为基督的生平却是幻影的观点。[3]

参考资料

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  1. ^ 华尔克著,谢受灵等译,《基督教会史》(香港:基督教文艺出版社,1998),126。
  2. ^ 2.0 2.1 布鲁斯·雪莱著,刘平译,《基督教会史》(上海:北京大学出版社,2006),85-86。
  3. ^ 华尔克著,谢受灵等译,《基督教会史》(香港:基督教文艺出版社,1998),126-128。