亞歷山大教導學院

亞歷山大教導學院,或亞歷山大學派、又譯為亞歷山大教理學院亞歷山大聖道學校,於190年前後,由潘代諾創建於埃及亞歷山卓,以哲學問答的方式來教導基督教神學。它對於基督教神學有很大的影響力。

許多重要的基督教早期教父,如革利免俄立根等人,都出身於此。

文化背景

編輯

在亞歷山大,有希臘哲學思想、猶太教、東方宗教。在第三世紀中,發展出新柏拉圖主義。在第二世紀,有諾斯底派的學者巴西理得在亞歷山太講學。

起源

編輯

在185年,一位斯多亞派哲學家潘代諾,在亞歷山大主持一個有名的聖道學校。我們所熟知的亞歷山太的革利免,就是他的學生,之後革利免也繼承主持這所學校。亞歷山大的神學思想,是受到了柏拉圖主義和斯多亞主義的影響,產生一種所謂的「基督教諾斯底主義」。[1]。潘氏在此學校教授基督教,並且視基督教為一真正的哲學。他創立學校目的是為了要進入異教徒的思想世界,並且要顯明大公信仰的至高無上的地位。但是,因為在其中帶有「諾斯底主義」的色彩,但是又不是真的諾斯底主義,所以就被稱為「基督教諾斯底主義」。[2]

代表人物

編輯

亞歷山太的革利免

編輯

亞歷山太的革利免被同時期的人稱為「身穿哲學家衣服的基督教信使」[2] 他的著作當中,較為著名的有:

  • (一)對異教徒的勸勉:內容為護教,但其中也包含了關於當時一些神秘宗教的材料。
  • (二)導師基督:第一部討論基督的作品。它的重要意義在於,對於描述當時的風俗習慣,有參考的價值。
  • (三)雜記:是革利免的隨意札記,並不是一個有系統的作品。但是,因為是宗教與神學思想有關的作品。

從革利免的著作中,可以看出他並未接受過深入嚴謹的訓練。他在解釋基督教時,都是用哲學來解釋。他認為上帝是一切真正哲學的源頭。他認為「哲學對於希臘人,好像律法對於希伯來人,都是訓蒙的師傅,為要引導他們歸向基督」。革利免對於基督在世為人的生活並不重視,他認為雖然洛各思道成肉身,但是,他認為基督的生平卻是幻影的觀點。[3]

參考資料

編輯
  1. ^ 華爾克著,謝受靈等譯,《基督教會史》(香港:基督教文藝出版社,1998),126。
  2. ^ 2.0 2.1 布魯斯·雪萊著,劉平譯,《基督教會史》(上海:北京大學出版社,2006),85-86。
  3. ^ 華爾克著,謝受靈等譯,《基督教會史》(香港:基督教文藝出版社,1998),126-128。