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西港庆安宫

坐标：23°07′17″N 120°12′06″E / 23.121350°N 120.201742°E / 23.121350; 120.201742

西港庆安宫位于台湾台南市西港区，是主祀天上圣母[注 1]的庙宇[1]，此外同祀中坛元帅、境主公（城隍爷）、十二瘟王等神[2]:27。1945年庆安宫南巡到台南开基玉皇宫，受玉皇上帝敕封后，正式庙名才改为“玉敕庆安宫”[2]:28。而在1987年重修完成后，因庙宇建筑采用繁复之雕工披覆金箔装饰而成，所以又称“金大庙”[2]:28。该庙又有“西港仔庙”、“西港大庙”的俗称[3][4]。该庙也是列为中华民国国定民俗的西港刈香主办庙宇，是西港地区重要的信仰中心[3][4]。

西港玉敕庆安宫
庆安宫庙前广场
基本信息
位置台南市西港区庆安里庆安路32号[1]
主神天上圣母（西港妈）
例祭农历丑、辰、未、戌年四月（西港刈香）
建立时间 大清康熙五十一年（1712年）[1]
地图
地图

由于庆安宫所在地据说是“鲤鱼穴”，所以庙宇屋顶上雕塑了鲤鱼像，鲤鱼也成为西港庆安宫的重要标志[3][5]。


沿革 编辑

建庙由来 编辑

 
西港庆安宫屋顶的鲤鱼

西港庆安宫的创建时间，据《台南州祠庙名鉴》的记载是在康熙五十一年（1712年）[注 2]，由谢厝谢大存所倡建[6][1][7][8][3]。另外也有倡建者是打铁庄王长泰的说法[3][7][8]:300。据说原本西港仔五角头各自供奉神明，分别是西港仔街[注 3]的福德正神与关圣帝君、南海埔[注 4]的城隍境主、堀（窟）仔头[注 5]的城隍妈（境主妈）、瓦厝内[注 6]的中坛元帅、茄苳脚[注 7]的天上圣母，后来众人建立庆安宫将这些神明集中供奉[2]:27、28[7][5]。又据说最初是以南海埔城隍爷为主神，称“境主公庙”，后来从鹿耳门妈祖庙分灵后，才改以天上圣母为主神[5]。不过五角头仍保有各自庆祝神明诞辰、杯选炉主的惯例[注 8][5]。刘枝万〈台南县西港乡瘟醮祭典〉一文则提出西港仔街一带可能原以中坛元帅与境主公守护神，而鹿耳门天上圣母原先分灵到姑妈宫，康熙末年因垦民移住到西港也将神像带过去，之后合并建庙，以天上圣母为主神，庙名庆安宫[8]:301。

而根据该庙〈庆安宫金大庙沿革碑志〉的说法，该庙的由来可追溯到郑成功来台时[1][7]。该碑写说当时部队在鹿耳门登陆，先将天上圣母安置在“妈祖宫”[注 9]，后派部将从蚶西港随水路到西港驻扎[1][7]。之后在现址建庆安宫，并到妈祖宫恭迎天上圣母，从军营迎请城隍境主及中坛元帅等神[1][7]。而康熙五十一年那次是将原有简陋神坛改建成较具规模的庙宇[10]。但也有说法认为蚶西港随水路到西港驻扎的，是朱一贵之乱时的清军将领蓝廷珍[8]:300[7]。而境主公与中坛元帅可能是随郑军来台，但天上圣母应是分灵自鹿耳门妈祖庙[7]。另外据吴新荣的采访纪录，也有庆安宫天上圣母是从八份姑妈宫抢救而来的说法[7][8]:300。文史工作者卢嘉兴曾提出西港庆安宫是八份姑妈宫移建而成的说法[注 10][11]。刘枝万〈台南县西港乡瘟醮祭典〉一文也提到有说法认为庆安宫是道光廿八年（1848年）四月，由谢就、林盛、林尤胤、李乌茅、徐武等人募款，才从姑妈宫迁建于现址[8]:300。此外西港香在由庆安宫接办之后，将请水地点改为鹿耳门的原因，除了庆安宫妈祖分灵自鹿耳门妈祖庙外，也有人提出是藉谒祖正名以回应“大妈实为姑妈宫仙姑娘妈”之传言的说法[注 11][2]:42。

另外康熙五十六年（1717年）成书的《诸罗县志》并未记载西港庆安宫[11]。该书所记载的“天妃庙”只有在城南县署之左（诸罗天妃宫[注 12]）、外九庄笨港街（笨港天后宫[注 13]）、咸水港街（盐水护庇宫）、淡水干豆门（关渡宫）的四间，另外该书有记载西港的“姑妈庙”（即八份姑妈宫）[13]。

发展 编辑

庆安宫据说于乾隆年间重修一次（也有是康熙年间的说法）[1][3][8]:300。庙方〈台南县西港玉敕庆安宫金大庙沿革碑志〉（1979年立，1996年校正重刻）将康熙五十一年（1712年）那次视为第一次重修，并未有乾隆年间重修的说法。道光三年（1823年）曾文溪大水重创八份姑妈宫（懿德宫），因此请水绕境活动改由庆安宫接手主办[7][2]:40。道光廿七年（1847年），由庆安宫总理谢淡格、生员林纪云、耆老林敬老、方允德、李活水、黄清渊等人发起第二次重修[1][3]。此次重修后庆安宫举行首次王醮，并且决定今后三年一科醮[1][2]:28。

进入日治时期后，明治卅四年（1901年）由董事黄玉振首倡募资进行第三次重修，约募得3千圆[6][1][3]。昭和五年（1930年）由王李庆、郭清渊与黄图主事修建两厢，是为第四次重修[8][1][3]。二次大战后，西港庆安宫在总裁[注 14]郭泰山、管理李锦连、会计李长荣、缙绅王季庆倡修，于民国36年（1947年）进行第五次重修[1][3]。该次重修工程于民国44年（1955年）完工，同年举行第58科（乙未科）西港刈香，并将科醮的“总裁”一称改为“会长”[1]。又据说在壬辰香科（1952年）时，王爷便降旨要兴建东岳地藏王宝殿[1]。民国47年（1958年），李锦连便策划地藏王宝殿的增建[3]。但因为规模与所需经费庞大，工事无法顺利推展，直到甲辰香科（1964年）黄图出任会长才积极推动[1]，该年落成[8]:301。民国60年（1971年），庆安宫年久失修，会长黄图倡议拆除旧庙重建[1]。经董监事大会通过后，成立重建委员会，主任委员由黄图担任[1]。该次重建于民国76年（1987年）落成，除了兴建新庙外，还有兴建三层楼高的香客大楼、凌霄宝殿与禹门亭[3]。因为该次重建使用金箔装饰全庙，庆安宫因而又称“金大庙”[3]。此外民国81年（1992年）进行后殿的拆除重建，以使前后殿外观有一致性[3]。

祀神 编辑

 
玉敕庆安宫天上圣母神像
  • 正殿
    • 一楼
      • 大门：康元帅、辛元帅、罗德君大帝（范、谢将军）
      • 正殿：天上圣母、福德正神、注生娘娘
      • 右厢文衡殿；关圣帝君、延平郡王
      • 左厢城隍殿；城隍境主、保生大帝
    • 二楼
      • 凌霄宝殿：玉皇上帝、三官大帝、代天巡狩 、南斗星君 、北斗星君
  • 后殿
    • 东岳殿；东岳大帝
    • 地藏王宝殿；地藏王菩萨、十殿阎罗天子、观音菩萨、面然大士
    • 右龛；斗姥星君、五斗星君、六十太岁星君
    • 左龛；张府天师、普化天尊、王灵天君

十二瘟王 编辑

西港香每科会迎请十二瘟王中的其中三位，香科当年值年者称为大千岁，次一年为二千岁，再次一年为三千岁，四科完成一次循环[2]:167[5]。

香科 大千岁 二千岁 三千岁
丑年香科 余文 侯彪 耿通
辰年香科 吴友 何仲 薛温
未年香科 封立 赵玉 谭起
戌年香科 卢德 罗士友 张全

宗教仪式 编辑

西港刈香 编辑

主条目：西港香

西港刈香是南瀛五大香（后增为七大香）之一，西港香为其中之最而有“台湾第一香”之称[2]:18。先是于民国97年（2008年）6月27日公告为台南县的文化资产，次年（2009年）2月17日再经行政院文建会核定为国定重要民俗文化资产[2]:10、12。西港香主要内容有“刈香”与“王醮”，于每逢丑、辰、未、戌年的农历四月中下旬举行[2]:18。每一科的确切日期不定，且会在前一年元宵确认“五主会”（主会首、副会首、都会首、协会首、赞会首）[3]。此外能成为“五主会”的人，必须要是来自五角头的信徒[3]。

该活动原本是由八份懿德宫（今八份姑妈宫）所举行的请水绕境活动，第一科是从乾隆四十九年（1784年）开始[7]。但在道光三年（1823年）因为曾文溪大水重创八份懿德宫一带，因此该活动改由西港庆安宫接办[7]。而关于庆安宫是从哪一科开始接手，有说法是自道光三年癸未科开始，但是黄文博《南瀛王船志》有指出大水是在该年七月发生，而请水绕境是在四月举行，应不会在大水之前就更换主办庙宇，所以应该是从道光六年（1826年）丙戌科才开始由西港庆安宫主办[7][14]。该活动历史悠久，除昭和十八年（1943年）因太平洋战争未举行绕境（但有举行王府科仪），至今未曾间断[2]:206。而香路之规模，也从八份懿德宫（姑妈宫）时期之原十三村乡[注 15]，扩至三十六村乡，增加至七十二村乡，至现今九十六村乡，香路范围涵盖现今西港、七股、佳里、安定及安南等地[2]:210。

九皇礼斗护国消灾大法会 编辑

该仪式的起源据说是过去在农历九月初一到初九进行的“九皇斋”[注 16]，是在这段“北斗九皇”（北斗七星）降生期间进行的斋戒[3]。斋戒期间必须祭拜斗姥元君，早晚诵念斗母经[3]。后来演变成各庙宇在农历九月初一进行的九天礼斗法会[3]。

西港庆安宫原先并未进行该法会，是到了1974年才开始举行，之后年年举办“九皇礼斗护国消灾大法会”[3]。法会中会有道士设坛诵经礼忏，此外会将参与者的生辰八字写在疏文上以祈福消灾[3]。此外也会举行过限桥或平安桥的，以让参与者“过运”[3]。西港区各庙中，仅庆安宫会举行此类法会[3]。

文物 编辑

庆安宫保存有数面古匾与石碑等文物，多放置在后殿或香科文物大楼[3]。而历史最悠久的匾额据说是康熙五十二年（1713年）由五角头耆老敬献的“后德配天”匾，此外还有“威灵广济”（1827年）、“恩威并济”（1847年）、“代天府”（1848年）、“赫濯声灵”（1848年）等古匾[3][1]。

此外庆安宫旁立有“安定里向忠亭碑”，是文史工作者卢嘉兴所发现，当时充当成庆安宫的阶石[1]。碑文大多已磨损，只能辨识一部分[1]。该石碑是乾隆九年（1744年）“西六分堡”（汉人聚落）、“东十一社”（平埔族群聚落）共同竖立，纪念因朱一贵事件而建立的向忠亭[1]。向忠亭是清廷为褒扬协助清军的当地仕绅吴士连而建，位在其大宅前，据说文武百官路过都要停轿下马跪拜[1]。后来向忠亭年久失修，附近居民乃集资整修并立碑为记[1]。

  •  
    “威灵广济”匾
  •  
    “代天府”匾
  •  
    “恩威并济”匾
  •  
    “赫濯声灵”匾[注 17]

传说轶事 编辑

鲤鱼穴 编辑

传说庆安宫所在地原是凹塘，过去有泉水涌出，并有鲤鱼在其中游动，堪舆家称之为“鲤鱼穴”[1]。而在1971年11月23日（十月初六）子时举行重建上梁仪式时，拍摄到香案上有呈现双鲤鱼形象线条的照片，地方耆老认为这是该庙位在鲤鱼穴所致[1]。另外约是在日治时期，庆安宫开始分灵出金鲤鱼令旗，供信徒迎请回家供奉，俗称“鲤鱼公”[15]。每三年举行一次西港香时，这些分灵出去的“鲤鱼公”会返回庆安宫“鉴醮”，确认这些鲤鱼公神威犹存，庙方也会请师傅予以整饰[15]。

千岁爷 编辑

传说在西港香期间，凡在千岁爷赏兵拜拜时偷东西的小偷，会将赃物带到王衙自首[10]。因为小偷会感觉到似乎有人在跟着他，要他将东西归还[10]。小偷无法摆脱，只好将赃物归还自首[10]。

另外过去七股乡槺榔村（后改为七股区槺榔里，2018年并入义合里）据说在某次西港香出了一个牛犁歌阵头，阵头人员在庆安宫等待时，有一人将钱带放在某香铺忘了拿[10]。之后想起回到香铺寻找时，老板却起贪念说没有看到钱袋[10]。同行者问该人这些钱的用途，他表示这些钱是要买金纸烧给千岁爷赏兵用[10]。结果香铺突然失火，众人抢救扑灭火势后，清点损失发现被烧掉的金纸刚好是那笔钱可以买的金纸数量[10]。

相关条目 编辑

注释 编辑

  1. ^ 该庙妈祖又称“西港妈”。
  2. ^ 该书在“创立”一栏写是“康熙五十一年六月一日”[6]。
  3. ^ 范围大约是现在西港的中山路、文化路、庆安路、新兴街一带[9]。
  4. ^ 在庆安宫西南，庆安路和南42线交叉处东南[9]。因为是西港仔街“南”边的“海埔”地而得名一带[9]。
  5. ^ 在西港中山路以东，嘉南大圳西港分线以南[9]。因为聚落在水堀旁而得名[9]。
  6. ^ 在西港中山路、庆安路交会处东南一带[9]。因据说随郑成功来台的吴士连富有后，在此兴建瓦造大厝而得名[9]。
  7. ^ 在西港茄苳脚保安宫一带[9]。因居民在茄苳树旁定居而得名，是五角头中最小的聚落[9]。
  8. ^ 如南海埔角的境主公有大境主公、二境主公、三境主公三尊，由四祧（姓）炉主于每年农历五月十一在庆安宫掷筊决定当年奉祀人选[3]:40。另外境主公的侍从范、谢将军则奉祀在乩身家中[3]:40。
  9. ^ 此“妈祖宫”是地名[7]。
  10. ^ 卢嘉兴认为康熙到道光之间1百多年都未重修不合理，认为是道光廿七年（1847年）迁到现址重建，后改称庆安宫[11]。
  11. ^ 八份地区认为庆安宫大妈是姑妈宫大水时由茄苳脚抢救出的“鄞仙姑”[2]:42。
  12. ^ 庙已不存，神像主要安置在嘉义城隍庙内[12]。
  13. ^ 北港朝天宫与新港奉天宫皆主张其妈祖才是笨港妈祖。
  14. ^ 过去科醮会首的称呼[1]。
  15. ^ 所谓的“村乡”并非单指一个庄头或一座庄庙，通常是指“可以独立参加的庄头或庄庙”[2]:56。这些村乡可能是“庄头与庄庙合一”、“多庄共有庄庙”、“一庄多庙”、“有庄无庙”的情况[2]:56。
  16. ^ 过去是主要是泉州籍移民的习俗[3]。
  17. ^ 卢嘉兴〈捏改古匾及窜改庙名考证〉一文指出该匾的年签曾被改成“康熙壬辰荔月”[11]。

参考资料 编辑

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外部链接 编辑

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