图尔的圣马丁(圣公会译圣马丁,图尔主教)(拉丁文:Sanctus Martinus Turonensis,316年—397年11月11日),4世纪基督教著名圣人

图尔的圣马丁/圣马丁,图尔主教
Saint Martin of Tours
割袍赠乞的圣马丁的雕像,位于法兰克福
主教、隐修士、精修圣人
出生316年
潘诺尼亚 撒法利亚(Savaria)(今日的匈牙利
逝世397年11月11日397-11-11
高卢 坎迪斯(Candes)(今日的法国
敬礼于罗马天主教
正教会
圣公会
信义宗
封圣约定俗成

瞻礼11月11日(天主教圣公会
10月12日(正教会
象征英语Saint symbolism割袍赠乞者;一个穿着只剩半条的袍子者;鹅;火中的地球
主保对抗贫穷者与行乞者;对抗酗酒及戒酒者;军人;骑士;旅店经营者;酒商及酿酒业相关者;裁缝;瑞士近卫队昂吉安马术师;天主教美因茨教区天主教布拉迪斯拉发总教区天主教罗滕堡-斯图加特教区;鹅;马;马耳他的巴何贾镇;贝利马纳斯蒂尔布宜诺斯艾利斯布根兰邦迪堡佛利亚诺德拉亚纳皮耶特拉桑塔蒙泰马尼奥;法国;科特赖克奥尔珀欧伦塞乌特勒支维斯曼斯多夫科特赖克[1]

关于他的一个传说是割袍赠予化身为乞丐的耶稣。马丁生于匈牙利,因父亲的影响而加入军伍并在法国服役。他在当地接触了基督宗教并受洗,尔后退伍成为了隐修士,最后被选为图尔主教。他是西欧修道主义最出名的代表人物之一。宗教改革者马丁·路德也因他命名。

圣马丁的庆日是在11月11日。[2]

早年生活 编辑

马丁生于潘诺尼亚(今日的匈牙利)的撒法利亚(Savaria,今日的松博特海伊)。他并非生自一个基督教家庭,其父为罗马辅助骑兵团的高阶士官。由于其父亲随军驻扎在意大利北部的提契努姆(今日的帕维亚),因此他也在那度过童年。十五岁那年因为其父的军官身份,因此他也被要求并入伍。且在338年随军前往高卢(今日法国)。[3][4]

割袍赠乞与成为隐修士 编辑

 
高97米的马丁塔,位于荷兰格罗宁根

马丁最常被人传颂的事迹是“割袍赠丐”。 相传当他随军驻扎于高卢时遇上一名乞丐,他看到乞丐衣衫破烂在酷寒中发抖的样子而心生怜悯,就将自身的袍子割下一半赠送给了该乞丐。当晚他梦见耶稣托梦,而耶稣身上穿着的正是他当日送给乞丐的半件袍子。

他因这个梦受到启发,因此立下志向想成为一名隐修士,他受洗后向上司请求退伍,[4]并受业于波亚叠的主教依拉略门下。后来依拉略因为反对当时罗马当局支持的亚流派,所以遭到流放。于是他就回到了童时居住的意大利,并度过几年的独居隐修生活。361年时因为恩师依拉略回归,他又回到了高卢,并且建立了当地第一个隐修院。[3][4]

担任图尔主教与马丁鹅 编辑

 
圣马丁节的应景食物马丁鹅
 
《圣马丁与乞丐》,由埃尔·格雷考所绘,约于1597年至1599年(华盛顿国家艺术馆与台南奇美博物馆各藏有一幅)

371年,图尔主教利多留斯(Lidorius)过世,马丁因为身为隐修院领导者而声名远播,因此被图尔城的市民请求担任他们的主教。相传他原先不愿意担任此职,于是在附近的鹅舍躲了起来;但是他身旁几只不识趣的却在他躲避市民时叫了起来,害他被市民们找到行踪不得已成为图尔主教。于是直到今日的圣马丁节,鹅都端上桌成为节庆的代表性应景食物——马丁鹅(Martinsgans)。[5]

在他担任主教后依然居住在图尔附近的隐修院,未改原先的苦修生活。并且积极的进行传教工作[3],曾经三度被罗马皇帝召入宫中讲道。[4]

参见 编辑

参考文献 编辑

  1. ^ Patron Saints Index: Saint Martin of Tours 互联网档案馆存档,存档日期2012-08-13.
  2. ^ 拉丁文的羅馬天主教聖人曆:十一月. [2014-11-11]. (原始内容存档于2014-11-13). 
  3. ^ 3.0 3.1 3.2 黄渝囝修女. 朝聖之途-第42集 第四世紀教會史(三). 天主教真理电台. [2012-08-06]. (原始内容存档于2019-06-13). 
  4. ^ 4.0 4.1 4.2 4.3 冯作民. 第十二篇第三章第二節. 中古歐洲(上). 欧洲全史. 燕京文化股份有限公司. 
  5. ^ Eating a Goose on St Martin's Day页面存档备份,存于互联网档案馆),BBC短文

扩展阅读 编辑

  • Sulpicius Severus On the Life of St. Martin. Translation and Notes by Alexander Roberts. In A Select Library of Nicene and Post-Nicene Fathers of the Christian Church, New York, 1894, available online
  • Brennan, Brian (1997). "The Revival of the Cult of Martin of Tours in the Third Republic", Church History
  • Clare Stancliffe, St Martin and his hagiographer: History and miracle in Sulpicius Severus (Oxford, Clarendon Press, 1983), pp. xvi+400 (Oxford Historical Monographs).
  • Mark Kurlansky (2006). Nonviolence: twenty-five lessons from the history of a dangerous idea. Modern Library chronicles book, Random House, Inc., New York. ISBN 0-679-64335-4.

外部链接 编辑