阿巴里
阿巴里（邹语：Auari、Avayi、Avai）亦有记为阿猫里、阿吧哩，是台湾民间传说中的一名邹族头目。据说汉人所称阿里山的名字便是源自于他，然此阿里山一名由来的说法与现存文献史料并不吻合。
传说 编辑
传说中阿巴里是达邦社的一名头目，生活在18世纪中期（1750年代），由于他勇敢而擅长打猎，每次带族人进入山中狩猎时都可以有大量收获，族人视他为英雄，汉人因此称此地为阿巴里或阿巴邑山，最后直称阿里山[1][2]。
阿巴里的史料 编辑
史料中有关“阿巴里”的记载，1719年吴凤与“阿里山土官阿猫里”（台语猫音va，与貓不同）签订贌租契约，贌租原属邹族伊母祝群（imucu）卢麻产社（romasana或yovcana）所有的番仔潭（今竹崎乡湾桥附近，转音称鹿满村），1788年以后，同音的“阿吧里”亦几次出现在贌租契约上（应为不同一人）；[3]:138-1431788年与1790年“阿里山总社”“番头目阿吧哩”等人因协助平定林爽文事件被两次安排前往北京为乾隆商寿；久美部落Luhtu社群（鹿楮社）族人流传 Avai 头目两度渡海出征，从敌人Hongte（疑为皇帝）拯救兄弟的传说，而现今久美部落故头目的夫人仍保存据称当时乾隆所赏赐的“龙袍”。[4]:6-10另外，1886年，嘉义前山大南势上下八社社长“阿巴里”等一千七百余人归化，但无法确定这些社群是否和邹族有关。[5]而在这些记载之前皆早有“阿里山”一名。
阿里山名称的史料 编辑
现代流传阿里山一名来自邹族头目之名“阿里”的说法，最早始于1967年出版的《嘉义县志》，引述自当时在战后来台的吴凤乡阿里山林场技师柳竹青的说法，后来又出现了另一个头目“阿巴里”的说法。
反驳 编辑
研究者研究阿巴里与阿里山之名的传说，认为这项传说与现存文献史料并不吻合，2003年生态学者陈玉峰教授撰文斥责此说为“汉人创造想像的神话”：
- 荷兰文献中与阿里山音近的记载最早出现在1630年代，1636年尤罗伯在写给阿姆斯特丹评议会的书信中，记述了离新港北方两天路程，哆啰啯（今台南白河、东山一带）以北，有称为Jarissang[注 1]的村落（记录在Dalivo、Dovoha等村落之间，汉译他里雾、打猫，今云林斗南、嘉义民雄）；[6]:2511647年的邹族村落户口表及包税统计表中有Arrissangh社群的记录，[3]:124-126另有Arrissangh、Arisangh、Arissangh、Arissang等不同拼法的记载，在现今阿里山外面的平地或浅山标示Arisangh，《热兰遮城日记》第二册记载“阿里山又名‘斗六东’”，原文为“Arissangh ofte Talackbaÿen”、“Arissang of Talacbaÿen”。以上荷兰文献原始史料中“阿里山”的名称中有山，但指的是平地或浅山，并不是指内山，“阿里山”此词的三字俱为音译，并不是名叫“阿里”的山。荷兰文献也有记载邻近的诸罗山，也位在平地，其山字也是音译。[7]:116-121
- 汉字文献在1680年代即已出现阿里山，清国攻克郑氏之后，在台湾置府的1684年，《福建通志》〈台湾府三县图〉在诸罗县治右上（东南）方的平地处标示“哑里山”；[8]次年1685年起始编撰的《台湾府志》，在〈坊里〉、〈叙山·诸罗县山〉等章节有“阿里山社”、“阿里山八社”的记载；1694年《台湾府志》高志增修〈台湾府总图〉在诸罗县治右上方的平地处标示“阿里山”；[7]:44-45[9]推定为1699–1704年调制的《康熙台湾舆图》，国立台湾博物馆藏网站的〈古今地图对照〉有标示“哑里社”在今阿里山乡（此舆图在后垅社东侧另有标示“哑里山社”，疑与今阿里山无关）；[10]推定1697–1722年调制的《艾浑、罗刹、台湾、蒙古军备图》，在台湾的图幅中，诸罗县治右（南）方的平地处标示“呵里山”；[11]而1716年启撰的《诸罗县志》所附地图“阿里山”标示在玉山西南侧、诸罗县治东南侧的浅山。[12]以上荷文与汉文史料皆跟传说中阿巴里的年代对不上。
- 相关史料中有关“阿巴里”的记载，有1719年“阿里山土官阿猫里”签订的贌租契约；[3]:138-143有1788年与1790年“阿里山总社”“番头目阿吧哩”等人因协助平定林爽文事件被两次安排前往北京为乾隆商寿；[4]:6-10这些记载都不是达邦社。另有1886年受官方招降的原住民族头目之一。
- 过去阿里山并非达邦社的猎场，而是特富野社，且各自的猎场有明显区分。虽达邦社在十九世纪以后的文献记载势力强盛，然已有阿里山一名存在的荷兰文献中记录的达邦社，当时势力并不强盛。[3]:123而实际租约中的阿猫里是伊姆祝群，流传 Avai 头目两次渡海出征的传说是在 Luhtu 社群（鹿楮社）。
- 世代贌租阿里山一带入垦的汉人后代并没听过这则传说，也没有方法可以解释清治的“阿巴里”如何转变为早在荷治时即存在的“阿里山”一名的原因。
- 族人并不称此地为阿里山。
另外，过去所指称的“阿里山”并不是山，跟现在的阿里山区位置不同，而是靠近平地的浅山区。综上所述，将阿巴里的传说连结到阿里山的命名，很有可能只是不明白邹族文化的汉人道听涂说而记载下来的[13][5]。
其他说法 编辑
关于阿里山名字的来源，另有说法认为是日治时期时，阿里山属于一个名叫“A-buy”的高氏族人（即白色恐怖受难者高一生的先祖）猎场，并且被日本人口误说成“阿巴里”，阿里山也就被称为“阿巴里的山”，但这个说法同样有阿巴里传说与现存史料文献不吻合的问题。
阿里山名字来源，目前主要的说法来自日治时1938年出版的《台湾地名研究》，安倍明义记述阿里山来源已不可考，但自行猜测“阿里”可能为清初台湾府城南侧、凤山以南东侧内山族群的通称“傀儡”，为当地平埔族（马卡道族）称呼山上的原住民为“Kali”台语音译Kale的K音脱落，变成阿里山的名字，但许多学者都不同意此猜测。2011年邹族学者Pasuya Poiconu（考试委员巴苏亚·博伊哲努教授，汉名浦忠成）发表论文〈阿里山在哪里？阿里山认知差异初探〉论述，台语“傀儡”（Kale）早在清初以前就是指凤山以南东侧内山族群的通称，与阿里山远在台湾府城北侧两天路程相差过远，两者也都早被列为“归化生番”，不太会混淆。例如1855年刘家谋《海音诗》即清楚区分南到北傀儡社、阿里山十八社番、王字头（泰雅族）。而邹族对此山区早以Psoseongana（意为松树之地）名之。[7]:116-121除了现在台语中还保有“Kali”的音外，舍弃K音确也是台湾原住民语方言变化的常态之一[13][5]，然此说亦无法与荷兰、清初文献阿里山的记载吻合。
参见 编辑
注释 编辑
参考资料 编辑
- ^ 达西乌拉弯‧毕马. 鄒族神話與傳說. 晨星. [2003-07-15]. ISBN 9574554570. （原始内容存档于2019-08-06）.
- ^ 歷史的阿里山與鄒族.
- ^ 3.0 3.1 3.2 3.3 汪明辉. 96年度原住民族傳統領域土地調查後續計劃成果報告Ｉ (PDF). 行政院原住民族委员会委托 邹族文化艺术基金会执行. 2007 [2022-09-05]. （原始内容存档 (PDF)于2021-11-18）.
- ^ 4.0 4.1 文高明. 鄒族頭目的龍袍──從久美部落的傳說談起 (PDF). 原住民族文献. 本期专题2 (原住民族委员会). 2014-04-15, (13): 6–10 [2022-09-06]. （原始内容存档 (PDF)于2022-09-25）.
- ^ 5.0 5.1 5.2 陈玉峰. 阿里山的大烏龍？. （原始内容存档于2018-05-16）.
- ^ 甘为霖. 第二部分·福爾摩沙教會工作摘記·25·尤羅伯致東印度公司阿姆斯特丹商館評議員. 荷蘭時代的福爾摩沙. 由李雄挥翻译. 校注 翁佳音 修订新版. 台北市: 前卫. 2017-09: 227–259 [尤罗伯原信1636-09-05 1636-04-25记录; 甘为霖 英译本137页 1903]. ISBN 978-957-801-817-4.
- ^ 7.0 7.1 7.2 翁佳音; 曹铭宗. 大灣大員福爾摩沙：從葡萄牙航海日誌、荷西地圖、清日文獻尋找台灣地名真相. 台湾珍藏18 初版. 台北市: 猫头鹰. 2016年1月. ISBN 978-986-262-276-6.
- ^ 福建通志·台灣府三縣圖 (地图). 纂辑 金𬭎修、郑开极. 1684 [2022-09-07]. （原始内容存档于2022-06-16） –通过国立台湾博物馆.
- ^ 台灣府志·高志增修·台灣府總圖 (地图). 高拱干 主修. [1694年启修] [2022-09-07]. （原始内容存档于2022-09-07） –通过猫头鹰出版社《大湾大员福尔摩沙》44-45页附图.
- ^ 康熙台灣輿圖 古今地圖對照 (地图). 点选中部 右上角. [推定为1699-1704年调制] [2022-09-05]. （原始内容存档于2023-06-08） –通过国立台湾博物馆.
内大山至哑里社伍百里
- ^ 台灣軍備圖 (地图). 艾浑、罗刹、台湾、蒙古军备图. 1697-1722 [2022-09-07]. （原始内容存档于2023-06-30） –通过美国国会图书馆 gm71005078.
- ^ 諸羅縣志 卷之首 地圖三 (PDF) (地图). 左上角. [2022-09-05]. （原始内容存档 (PDF)于2022-03-19）.
- ^ 13.0 13.1 「太陽照射的地方」阿里山的由來，阿巴里的迷樣傳說。. [2020-01-23]. （原始内容存档于2021-03-04）.
