阿罗诃,又作阿罗呵,在汉传佛教中,是阿罗汉的异译。在景教中,为上帝耶和华的译名。

佛教

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阿罗诃,或写为阿罗呵,出现于《观无量寿经[1]、《宝星陀罗尼经》[2]、《大智度论》[3]等经典中。

据《大智度论》[4]、《观无量寿经义疏》[5]、《大乘义章[6]等注疏,阿罗诃,为阿罗汉梵语Arhat巴利语Arahant)的异译,为佛陀十种称号之一。

景教

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景教经典中,称天父为阿罗诃[7][8],又译阿罗汉或序娑,也称为天尊[9]

阿罗诃(古叙利亚语ܐܰܠܳܗܳܐ‎,ʾalāhā)是古叙利亚语中的四字神名,即希伯来文的埃洛希姆希伯来语אֱלֹהִים‎,Elohim),最早源自闪语的埃尔伊斯兰教造物主名称阿拉(阿拉伯语:الله‎,罗马化Allāh)来自同一字源。即基督教所说的耶和华雅威

注释

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  1. ^ 彊良耶舍译《佛说观无量寿经》卷1:“是心作佛,是心是佛。诸佛正遍知海,从心想生,是故应当一心系念,谛观彼佛、多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀”
  2. ^ 波罗颇蜜多罗译《宝星陀罗尼经》卷6:“尔时,于彼东方之分,有世界名可乐,佛名阿閦,与无量无数菩萨摩诃萨俱,诸佛境界种种加护神通力故,于一刹那顷从彼发来,到此释迦如来、阿罗诃、三藐三佛陀中四天下所住之处。”
  3. ^ 鸠摩罗什译《大智度论》卷92:“须菩提白佛言:‘世尊!若菩提即是道、道即是菩提者,今菩萨未作佛,应当得阿耨多罗三藐三菩提!云何说诸佛、多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀有三十二相、八十随形好、十力、四无所畏、四无碍智、十八不共法、大慈大悲?’”
  4. ^ 鸠摩罗什译《大智度论》卷2:“佛功德无量,名号亦无量;此名取其大者,以人多识故。复有异名,名多陀阿伽陀等。……复名阿罗呵。云何名阿罗呵?阿罗,名‘贼’,呵,名‘杀’,是名‘杀贼’。……复次,阿,名‘不’,罗呵,名‘生’,是名‘不生’。……复次,阿罗呵,名‘应受供养’。佛诸结使除尽,得一切智慧故,应受一切天地众生供养,以是故,佛名阿罗呵。”
  5. ^ 净影慧远著《观无量寿经义疏》:“阿罗诃者,此名应供,佛具智断合可供养,故名应供。外国语中三名相通:一、阿罗诃,此云应供;二阿罗汉,此云无生,亦云无著;三阿卢诃,此云杀贼。”
  6. ^ 净影慧远著《大乘义章》卷17:“阿罗汉者亦外国语。外国语中。三名相通。一阿罗诃。此云应供。二阿卢汉。此云杀贼。三阿罗汉。此方正翻名曰不生。”
  7. ^ 《景教流行中国碑》:“摠玄枢而造化,妙众圣以元尊者,其唯我三一妙身元元真主阿罗诃欤?判十字以定四方,鼓元风而生二气,暗空易而天地开,日月运而昼夜作。匠成万物,然立初人,别赐良和,令镇化海。”
  8. ^ 《景教三威蒙度赞》〈尊经〉:“敬礼妙身皇父阿罗诃,应身皇子弥施诃,证身卢诃宁俱沙,已上三身同归一体。”
  9. ^ 《序听迷诗所经》:“尔时弥师诃说天尊序娑法云:‘异见多少谁能说,经义难息事谁能说。天尊在后显何在,停止在处其何。诸佛及非人平章天阿罗汉,谁见天尊在于众生。无人得见天尊,何人有威得见天尊。’”