南瀛文艺营

南瀛文艺营是戒严时期少数由民间人士主办的台湾文艺营队，也是少数在偏远地区举办的文艺活动。

第一次南瀛文艺营

时间、地点、活动内容

民国65年黄劲连(原名：黄进莲)、高琇嬅等人，以“大汉出版社”的名义，在北门高中举办“南瀛新文艺研讨会”。台南县政府、中国青年反共救国团等机关、团体协办。。活动宗旨是“探讨新文学的渊源流变，研究文学各类之风格发展，剖析文学各类型之表现技巧，提倡新文学教育。”。活动时间：7/24~7/26，为期3天，共有350名学员参加。

演讲内容有：邢光祖“中国文学批评的特点”、赵滋蕃“文学与生活经验”、张良泽“台湾乡土文学序论”、痖弦“论长诗”、张默“论诗的语言与意象”、高准“现代诗往何处去”、郭枫“好诗的条件和判别标准”、羊令野“散文的传统与现代”、江聪平“古典诗与现代新诗”、司马中原“如何进入文艺界”等。当时，有不少作家、学者参加，目前可查考到的有：邢光祖、赵滋蕃、司马中原、痖弦、张默、吴浊流、杨逵、高准、羊令野、张良泽、杨青矗、郭枫、吴丰山、江聪平、王浩、林佛儿、郭水潭、司徒卫、胡品清、庄金国、龚显宗、林南。

与这场文艺研讨会一同举办的活动，有：当地日治时期名作家吴新荣的遗作书展，以及当地书画家陈秋野、黄明贤的书画展，与主办单位大汉出版社的书展。。

活动经过

七月二十四日下午三点半，研究会开始。始业式在北门高中大礼堂举行，由该校校长谭地大、吴丰山等知名人士致词，并由黄劲连介绍与会作家。下午四点十分，由痖弦主讲“长诗在中国古诗和目前新诗之地位和乂乂趋势”。下午五点半，由张默主讲“诗的语言与意象”。晚饭过后，晚上七点二十分，举行晚会，名为“诗之夜”。由个别诗人及学生组织的诗社朗诵诗文。当天的朗诵者及所诵的诗的次序，如下所示：

• 林南“送爹上青山”
• 高雄师范学院“风灯诗社”朗诵痖弦“秋歌”、叶珊(后改名为“杨牧”)“水之湄”、郑愁予“错误”、江聪平“长廊”、杨子涧“梧桐叶落的下午”。
• 佳里国中“安徒生诗歌朗诵队”朗诵杨唤的童话诗。
• 与会诗人朗诵自己的诗作，有：龚显宗“啊！清明，清明”、庄金国“做土水的女孩”、向阳(本名：林淇瀁)“阿公的烟炊”“阿爹的饭包”“阿妈的目屎”、张默“坛子”、羊子乔“陀螺”。

七月二十五日早上八点，由邢光祖主讲“中国文学批评的特质”。十点，由羊令野主讲“散文的传统与现代”。下午两点，张良泽主讲“台湾乡土文学序论”，之后由吴新荣的遗孀林英良女士主讲“南部农村俚谚”。当时，吴浊流与杨逵都在场聆听。下午四点二十分，高准发表演讲，一如以往，对方猛烈抨击台湾的现代诗人盲目崇洋，抛弃传统文化和民族精神，专门写一些诘曲聱牙、晦涩虚无、脱离现实的诗。晚上八点到十点半，举行分组座谈，分为三组。小说组由司马中原、杨青矗、邢光祖主持；散文组由赵滋蕃、羊令野主持；诗歌组由痖弦、张默主持。

七月二十六日早上八点，赵滋蕃主讲“文学与生活经验”。十点，江聪平主讲“古典诗与现代诗”，最后由司马中原压轴，主讲“如何进入文艺世界”。结业式由会长高琇嬅致词，向各界表示谢意，因为当时除了主办与协办单位，还有一些当地人士(陈益裕、黄明贤、陈秋野、吴明雄(本名：吴钩)等人士)的热心协助。

第二次南瀛文艺营

第二次南瀛文艺营在民国67年2月9日~2月11日举办，为期3天。地点在台南县佳里镇(现今的台南市佳里区)的中山堂。有小说、散文、新诗的座谈会，分别由当地出身的作家林佛儿、杨青矗、羊子乔、黄劲连主持。参加人数及活动内容，目前因史料及相关资料匮乏，无法确定。

南瀛新文艺营的意义

• 虽然只有两次，不过这是台南沿海地区少见的大型文艺活动，也是结合官方与民间力量所举办的全国性、综合性的文艺活动。在此之前，只有民国62年的“全国诗人联谊大会”。
• 这两次的与会作家，老、中、青三代都有，本省、外省兼具；学员及讲师来自全台各地。这些人当中，不少人先前参加过民国62年的“全国诗人联谊大会”；之后又热情参与南瀛文艺营。此外，不少与会作家日后参加同在台南沿海地区举办的“盐分地带文艺营”。
• 解严前，台湾文艺营队相当少，而且多在北部举办。该营是个列外，在交通不甚发达、不繁荣的佳里举办，是主事者落实政府“文艺下乡”的产物。
• 该活动是当时较为弱势的本土作家、学者传承各种经验与知识的重要管道，例如：在台湾文学不受重视的年代，张良泽曾在会上主讲“台湾乡土文学序论”。同时，也是现代派诗人(痖弦、张默、洛夫等诗人)与反现代诗派人士(高准、郭枫等人)各自表述与论战的空间。

相关词条

• 该营队推广：盐分地带文学。
• 重要主办人士：黄劲连等人。
• 活动地点：国立北门高级中学。