南瀛文藝營是戒嚴時期少數由民間人士主辦的台灣文藝營隊,也是少數在偏遠地區舉辦的文藝活動。

第一次南瀛文藝營

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時間、地點、活動內容

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民國65年黃勁連(原名:黃進蓮)、高琇嬅等人,以「大漢出版社」的名義,在北門高中舉辦「南瀛新文藝研討會」。台南縣政府、中國青年反共救國團等機關、團體協辦。[1]。活動宗旨是「探討新文學的淵源流變,研究文學各類之風格發展,剖析文學各類型之表現技巧,提倡新文學教育。」。活動時間:7/24~7/26,為期3天,共有350名學員參加。

演講內容有:邢光祖「中國文學批評的特點」、趙滋蕃「文學與生活經驗」、張良澤「台灣鄉土文學序論」、瘂弦「論長詩」、張默「論詩的語言與意象」、高準「現代詩往何處去」、郭楓「好詩的條件和判別標準」、羊令野「散文的傳統與現代」、江聰平「古典詩與現代新詩」、司馬中原「如何進入文藝界」等[2]。當時,有不少作家、學者參加,目前可查考到的有:邢光祖趙滋蕃司馬中原瘂弦張默吳濁流楊逵高準羊令野張良澤楊青矗郭楓吳豐山江聰平王浩林佛兒郭水潭司徒衛胡品清莊金國龔顯宗林南[3]

與這場文藝研討會一同舉辦的活動,有:當地日治時期名作家吳新榮的遺作書展,以及當地書畫家陳秋野黃明賢的書畫展,與主辦單位大漢出版社的書展[4]。。

活動經過

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七月二十四日下午三點半,研究會開始。始業式在北門高中大禮堂舉行,由該校校長譚地大、吳豐山等知名人士致詞,並由黃勁連介紹與會作家。下午四點十分,由瘂弦主講「長詩在中國古詩和目前新詩之地位和乂乂趨勢」。下午五點半,由張默主講「詩的語言與意象」。晚飯過後,晚上七點二十分,舉行晚會,名為「詩之夜」。由個別詩人及學生組織的詩社朗誦詩文。當天的朗誦者及所誦的詩的次序,如下所示:

七月二十五日早上八點,由邢光祖主講「中國文學批評的特質」。十點,由羊令野主講「散文的傳統與現代」。下午兩點,張良澤主講「台灣鄉土文學序論」,之後由吳新榮的遺孀林英良女士主講「南部農村俚諺」。當時,吳濁流楊逵都在場聆聽。下午四點二十分,高準發表演講,一如以往,對方猛烈抨擊台灣的現代詩人盲目崇洋,拋棄傳統文化和民族精神,專門寫一些詰曲聱牙、晦澀虛無、脫離現實的詩。晚上八點到十點半,舉行分組座談,分為三組。小說組由司馬中原楊青矗邢光祖主持;散文組由趙滋蕃羊令野主持;詩歌組由瘂弦張默主持。

七月二十六日早上八點,趙滋蕃主講「文學與生活經驗」。十點,江聰平主講「古典詩與現代詩」,最後由司馬中原壓軸,主講「如何進入文藝世界」。結業式由會長高琇嬅致詞,向各界表示謝意,因為當時除了主辦與協辦單位,還有一些當地人士(陳益裕黃明賢陳秋野吳明雄(本名:吳鉤)等人士)的熱心協助[5]

第二次南瀛文藝營

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第二次南瀛文藝營在民國67年2月9日~2月11日舉辦,為期3天。地點在台南縣佳里鎮(現今的台南市佳里區)的中山堂。有小說、散文、新詩的座談會,分別由當地出身的作家林佛兒楊青矗羊子喬黃勁連主持。參加人數及活動內容,目前因史料及相關資料匱乏,無法確定[6]

南瀛新文藝營的意義

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  • 雖然只有兩次,不過這是台南沿海地區少見的大型文藝活動,也是結合官方與民間力量所舉辦的全國性、綜合性的文藝活動。在此之前,只有民國62年的「全國詩人聯誼大會」。
  • 這兩次的與會作家,老、中、青三代都有,本省、外省兼具;學員及講師來自全台各地。這些人當中,不少人先前參加過民國62年的「全國詩人聯誼大會」;之後又熱情參與南瀛文藝營。此外,不少與會作家日後參加同在台南沿海地區舉辦的「鹽分地帶文藝營」。
  • 解嚴前,台灣文藝營隊相當少,而且多在北部舉辦。該營是個列外,在交通不甚發達、不繁榮的佳里舉辦,是主事者落實政府「文藝下鄉」的產物。
  • 該活動是當時較為弱勢的本土作家、學者傳承各種經驗與知識的重要管道,例如:在台灣文學不受重視的年代,張良澤曾在會上主講「台灣鄉土文學序論」。同時,也是現代派詩人(瘂弦張默洛夫等詩人)與反現代詩派人士(高準郭楓等人)各自表述與論戰的空間。

相關詞條

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參考資料

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  1. ^ 民國65年7月24日台灣時報第7版的新聞報導,標題為「南瀛新文藝研習會 今起在佳里展開 會中並舉辦書畫聯展」。
  2. ^ 羊子喬〈傳下這把薪火─光復後的鹽分地帶文學〉,該文刊登在民國68年5月13日自立副刊。
  3. ^ 民國65年7月24日台灣新生報第7版的新聞報導,標題為「南瀛新文藝研討會 今在北門舉行 分演講研討等方式進行」。
  4. ^ 民國65年7月27日台灣新生報第7版的新聞報導,標題為「南瀛新文藝研討會 昨日圓滿結束 楊冬續張邦正蒞會慰問」。
  5. ^ 蕭郎(本名:黃崇雄)〈思想起─光復後鹽分地帶兩次文學活動〉,該文刊登在民國68年5月25日自立副刊。
  6. ^ 羊子喬〈傳下這把薪火─光復後的鹽分地帶文學〉該文刊登在民國68年5月13日自立副刊。