埃忒耳
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埃忒耳 | |
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原始神和上天的拟人化 | |
希腊原始神成员 | |
![]() 埃忒耳与狮头巨人的战斗 | |
性别 | 男 |
个人信息 | |
父母 | 厄瑞玻斯和倪克斯(奥尔菲克) 克罗诺斯 (赫西俄德) |
手足 | 赫墨拉 (赫西俄德) 混沌 和 厄瑞玻斯 (奥尔菲克) |
埃忒耳(Αἰθήρ / Aether,“上空”)在希腊神话中是“太空”的拟人化神,他代表了天堂。他是众神所呼吸的纯洁的天堂空气(一说是天堂的光线),不同于凡人所接触的空气(ἀήρ / air)。在赫西俄德的《神谱》中他是厄瑞玻斯和倪克斯的儿子,赫墨拉的兄弟。他们在西塞罗的《论神性》(De Natura deorum)也被提及。他是世界的灵魂,所有的生命从他而出。埃忒耳还被作为宙斯的保护墙而为人所知,他将塔耳塔罗斯(地狱)拦在宇宙之外。“以太”之名来源于他。
族谱
编辑根据赫西俄德的《神谱》,这是希腊神祇的“标准”谱系,[1]埃忒耳是厄瑞玻斯(Erebus)和倪克斯(Nyx)的后代,并且是赫墨拉(Hemera)的兄弟。[2]然而,其他早期来源提供了不同的谱系。例如:
- 根据一个来源,厄瑞玻斯和尼克斯的结合产生了埃忒耳、厄洛斯(Eros)和墨提斯(Metis)(而不是埃忒耳和赫梅拉)。
- 另一个来源中,埃忒耳和倪克斯是厄洛斯的父母(在赫西俄德中,厄洛斯是继混沌、盖亚(大地)和塔尔塔罗斯之后出现的第四位神祇)。[3]
- 还有来源指出,乌拉诺斯(Uranus,天空)(在赫西俄德中是盖亚的儿子)是埃忒耳的儿子,并且“一切都源于”埃忒耳。[4]
在奥尔菲克宇宙论中,埃忒耳是克罗诺斯(Chronus,时间)的后代,克罗诺斯是最早的原始神,并且是混沌(Chaos)和厄瑞玻斯的兄弟。宇宙蛋被放置在或由埃忒耳中孵化出来,孵化出法涅斯(Phanes)或普罗多格诺斯(Protogonus),因此有时说埃忒耳是他的父亲。[5]《奥尔菲克阿尔戈英雄传》(Orphic Argonautica)提供了一个从混沌和克罗诺斯开始的神谱,其中克罗诺斯产生了埃忒耳和厄洛斯。[6]
在罗马神谱中,埃忒耳也发挥了重要作用。西塞罗(Cicero)提到,埃忒耳和死亡(Dies)是凯路斯(Caelus,天空)的父母,[7]根据所谓的“神学家”,埃忒耳被认为是“三位朱庇特”(Jupiters)之一的父亲。[8]根据许癸努斯(Hyginus)的(可能有些混乱的)[9]谱系,埃忒耳和夜(Nox,夜)、死亡、厄瑞玻斯以及雾(Caligo)是混沌的后代;埃忒耳和死亡是特鲁斯(Terra)、凯路斯和海洋(Mare)的父母。[10]此外,埃忒耳和特鲁斯的结合产生了以下神祇和存在:
- 痛苦(Pain)
- 欺骗(Deception)
- 愤怒(Anger)
- 哀悼(Mourning)
- 谎言(Lying)
- 誓言(Oath)
- 复仇(Vengeance)
- 放纵(Self-indulgence)
- 争吵(Quarreling)
- 遗忘(Forgetfulness)
- 懒惰(Sloth)
- 恐惧(Fear)
- 傲慢(Arrogance)
- 乱伦(Incest)
- 战斗(Fighting)
- 海洋(Ocean)
- 忒弥斯(Themis)
- 塔尔塔罗斯(Tartarus)
- 蓬托斯(Pontus)
- 提坦(Titans):布里阿瑞斯(Briareus)、吉盖斯(Gyges)、斯特罗比斯(Steropes)、阿特拉斯(Atlas)、许珀里翁(Hyperion)和波鲁斯(Polus)、萨图尔努斯(Saturn)、奥普斯(Ops)、摩涅塔(Moneta)、狄俄涅(Dione)以及三位复仇女神(Alecto、Megaera、Tisiphone)。[11]
参考文献
编辑- ^ Fowler, D. B. Swainson hard red winter wheat. Canadian Journal of Plant Science. 2013-11, 93 (6). ISSN 0008-4220. doi:10.4141/cjps2013-054.
- ^ Theogony. Oxford World's Classics: Hesiod: Theogony and Works and Days. Oxford University Press. 2008-12-11. ISBN 978-0-19-953831-7.
- ^ Fowler, Robert L.; West, M. L. Hesiod: Theogony and Works and Days. The Classical World. 1989, 83 (1). ISSN 0009-8418. doi:10.2307/4350525.
- ^ West, Stephanie. Venus observed? A note on Callimachus, Fr. 110. The Classical Quarterly. 1985-05, 35 (1). ISSN 0009-8388. doi:10.1017/s0009838800014579.
- ^ Health hazard evaluation report: HETA-80-187-1395, Saft America, Incorporated, St. Paul, Minnesota.. 1983-12-01.
- ^ Meisner, Dwayne A. Introducing Orphic Theogonies. Orphic Traditions and the Birth of the Gods. Oxford University Press. 2018-09-06: 1–50. ISBN 978-0-19-066352-0.
- ^ Text of Book I. with Critical Notes. Cicero, De Natura Deorum Libri Tres. Cambridge University Press. 2010-05-20: 1–44.
- ^ Cicero. Vom Wesen der Götter / De natura deorum. Berlin, Boston: DE GRUYTER http://dx.doi.org/10.1515/9783050061726. 2011-01-31. ISBN 978-3-05-006172-6. 缺少或
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为空 (帮助) - ^ Cameron, Alan. The Greek Sources of Hyginus and Narrator. Greek Mythography in the Roman World. Oxford University PressNew York, NY. 2004-09-02: 33–51. ISBN 978-0-19-517121-1.
- ^ Hyginus <Mythographus>. Fabulae. De Gruyter http://dx.doi.org/10.1515/9783110975512. 2002-12-31. ISBN 978-3-11-097551-2. 缺少或
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为空 (帮助) - ^ dx.doi.org http://dx.doi.org/10.17658/issn.2058-5462/issue-24/akokoli/p18. [2024-08-31]. 缺少或
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