巫女
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巫女(みこ、ふじょ,又称为“神子(みこ)”)是日本神社中辅助神职的职务,且不受《男女雇用机会均等法》限制的女性专有工作职位。在某些场合下也会被称为舞姫(まいひめ)或御神子(みかんこ)。通常巫女身穿白色上衣及红色绯袴,代表清新、神圣、无垢之传统形象,但已不具古代灵媒的身份。
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来源
编辑斋部广成《古语拾遗》:“凡造大币者,亦须依神代之职,斋部之官卛供作诸氏准例造备。然则神祇官神部可有中臣、斋部、猿女、镜作、玉作、盾作、神服、倭文、麻绩等氏。而今唯有中臣斋部等二三氏,自余诸氏不预考选。神裔亡散其叶将绝。所遗十也。”
《丰受皇太神宫御镇座本记》:“凡神乐起,在昔素盏呜神奉为日神,行甚无状,种种凌侮。于时,天照太神赫怒,入天石窟,闭磐户而幽居焉。尔乃六合常暗,昼夜不分。群神愁迷,手足罔厝。凡厥庶事,燎烛而式辨。天御中主神〈止由气皇太神是也。〉太子高皇产灵神命宣天,会八十万神于天八湍河原。〈云汉是也。〉深思远虑,于天石窟户前,举庭火,毕作俳优。猿女君祖天钿女命,采天香山竹,其节间雕风孔通和气,〈今世号笛类是也。〉亦天香弓兴并叩弦,〈今世谓和琴其缘也。〉木木合合而备安乐之声。移和风显八音。即猿女神伸手抗声,或歌或舞,显清净之妙音,供神乐曲调。当此时,欻解神怒,妖气既明天,无复风尘。以来风雨时若,日月全度。一阴一阳,万物之始也;一音一声,万乐之基也。神道之奥赜,天地之灵粹。丝竹之要,八音之曲,已以为贵。故依旧氏之权,猿女氏率来目命孙屯仓男女,转神代之遗迹,而今供三节祭,永为后例也。”
在中山太郎、折口信夫等日本民俗学者的学说中,将巫女(
神话上之著名巫女
编辑历史上之著名巫女
编辑现代的巫女
编辑现代的日本巫女是指负责神社的勤务,并且主要是担任神职的助手并且负责仪式中神乐舞的女性。 要成为巫女不需要任何认证,不过也有具备神职资格的女性在神社担任巫女的情况。值得注意的是,巫女一职仅招募女性为日本少数不适用《男女雇用机会均等法》的职业。
正职巫女
编辑要成为正职巫女的女性不需要任何认证,仅需身心健全即可担任。正职巫女大多由神职的女儿与近亲、或与神社有渊源的女性担任,但现在外国人也可以担任此职务。在此同时,正职巫女通常不会招募太多人(人数多寡必须以神社规模而定),职缺通常会刊登在报纸之征人广告与职业介绍所。除此之外,因为神职的职位不多,也有部分的神职训练学校的毕业生会争取担任正职巫女。
正职巫女服务的年数很短,开始勤务前必须先完成义务教育(实务上通常是高中毕业后),大部分皆在近30岁时退下职务。因此,如果是短期大学或是大学毕业后才开始服务,没几年就得退下巫女职务。退下巫女职务后如果转任神社职员,则会改穿着神社指定的制服与松叶色或是绀色的袴来做为区分。巫女在职务上除了负责祭神等事务,其余神社行政工作也会比一般女性职员多。
必须注意的是,因为现在日本人口的问题(少子化、老龄化)非常严重,所以有部分神社由于技艺传承问题,即使正职巫女婚后转任神社职员也得进行神乐舞蹈、巫女教育。
助勤巫女
编辑于日本新年与夏祭时较繁忙的神社会聘用临时人员协助勤务。这种临时人员通常以“助勤”、“助务”巫女来称呼。神社在开放缺额时会独自发布招募讯息,也有可能会向附近的高中与大学发布招募讯息。此外,神社也会向神职训练学校招募女学生担任助勤巫女。
并且根据神社的不同,会以是否穿着千早来区分助勤巫女与正职巫女。
形象
编辑巫女服
编辑巫女服,正式名称为巫女装束(みこしょうぞく),就是日本巫女作穿着的服饰,主要以白色小袖(こそで)襦袢和绯袴(ひばかま)所组成的日本传统服装。原本绯袴是马乘袴(うまのりばかま)的构型(类似裤裙,与男性和服之袴相同),不过自明治时代的教育者下田歌子为了女学生们研发出行灯袴(あんどんばかま)而大获好评后,行灯袴也引进巫女的领域中。因此,现代的绯袴一般都是行灯袴,但依然有神社依然采用传统的马乘袴。尤其是在跳部分神乐舞时,行灯袴可能会不合适。此外,也有神社会让年轻女性穿着“暗色”(如洋红色)的袴。 巫女在进行祈祷仪式与神乐舞等正式场合时,会再披上千早(ちはや)(白色的和服外套,花纹依据阶级而定)。
而在发型上面,会将长发以檀纸(楮木制成的高级和纸)、水引(日式繩結)与装饰用的丈长组合成絵元结(えもとゆい)束起。如果头发不够长,则会再以假发将其加长。