新约教会
核心人物
编辑| 职位 | 姓名 | 备注 |
|---|---|---|
| 创始人 | 江端仪 | 前香港影后 |
| 领导人(先知) | 张路得 | 创始人江端仪之女, 张路得派后与洪三期派为对立 |
| 领导人(先知) | 洪三期 (后更名为：洪以利亚) | |
| 共同领导人(使徒) | 毕胜 | 往生 |
| 共同领导人(使徒) | 张约翰 (原名：张国胜) | 后与洪三期, 毕胜基于理念不合, 故率领旗下人马独立于新约教会 |
| 共同领导人 | 许丽珠 | 超速冷冻工业股份有限公司股东(158,000股) |
| 领导人 (使徒) | 左坤 | 大陆地区负责人, 与主流新约教会理念不合, 故独立另行发展*新约教会* |
| 地方负责人(同工) | 朱约拿（原名：朱隶华） | |
| 地方负责人 (同工) | 余本一 | 台南/冈山/新营教会, 迦南地有机农场 |
| 地方负责人 (同工) | 周建人 | 高雄/屏东教会, 大红国际有限公司负责人(资本总额(元)1,200,000) |
| 地方共同负责人 (同工) | 洪秀灵 | 高雄/屏东教会负责人, 洪三期女儿 |
| 地方负责人 (同工) | 陈胜民(许丽珠的妹夫) | 新竹/花园/虎尾/嘉义教会 |
| 地方负责人 (同工) | 陈忠成 | 台北/景美/板桥/中和教会 |
| 地方共同负责人 | 陈丽真 | 台北/景美/板桥/中和教会 |
| 地方负责人 | 王志文 | 三重/石牌教会 |
| 地方共同负责人 | 林丽君 | 三重/石牌教会 |
| 地方负责人 | 谢英明 | 台中/彰化教会 |
| 地方负责人 | 林建阳 | 桃园/中坜教会 |
| 地方共同负责人 | 王珍 | 桃园/中坜教会 |
锡安山
编辑组织
编辑新约教会组织主要由各地教会吸收人员构成, 推广"拆毁公会宗派, 拔除异端假道"从各个宗教教派吸收人员入教, 后又发展伊甸家园教育机构, 推广"学校滚出去 上帝子女不需要人国体制、人国学校，走出堕落文明，打碎文凭偶像", 从各个学校吸收人员入教/入学
不动产
编辑企业
编辑其它财产
编辑相关事件
编辑- 1963年，原本隶属于台南市教会聚会所的洪以利亚（原名洪三期）、张约翰（原名张国胜）、朱约拿（原名朱隶华）与谈姓刘姓三家等人来到杳无人烟的高雄县甲仙乡双连堀开垦（后称为锡安山）
- 1997年始于东南亚地区创建伊甸家园
- 1997年4月30号锡安山伊甸家园成立
- 1997年初台南地区伊甸家园成立
历史
编辑江端仪脱离影坛后，江端仪忙于到处“为基督作见证”，逐渐感到需要加强能力。1961年5月，她听从一位灵恩派牧师的劝告，苦苦禁食多日祷告，到7月自称经历了“圣灵充满”，经验到说方言。一次，在香港一个礼拜堂，一名外籍老年灵恩派传教士在讲台上指著江端仪说预言，说上帝立她做时代的先知。此后，她便自认是末后日子上帝所重用的“东方大先知”[1] ，在到处讲道时，指责各主流宗派教会不相信灵恩是大罪，并开始说预言。翌年，江端仪又在密室中祈祷200多天，写成了《生命证道集》，自称从上帝得到启示，要在末后日子传讲“血、水、圣灵的全备真理”。认为各教派均已背离真道：新派神学否定十架，不接受宝血；基要派虽然持守正确救恩，却否定灵恩，是抵挡圣灵；而灵恩派虽然传讲宝血及圣灵，教会组织却是人意的宗派组织，忽略了灵浸的目的是为了建立新约教会的真道（水）。因此各宗派都没有纯全的道理，惟有她所领受的血、水、圣灵才是全备真理。
1963年7月，江端仪在香港重建了新约教会，这也是历史上第一个发源于香港的独立教会。她认为自己建立的新约教会才是唯一受圣灵感召的真教会，是在重新建立新约初期原始正统的教会，因此鼓励其他基督徒，都当“拆毁、拔出”，脱离公会宗派[2]。
随后江端仪赴新加坡、马来西亚，吸引到一批对自己原宗派不满的信徒，脱离原宗派，建立了11个教会，分布在槟城、双溪大年、太平、怡保、吉隆玻、新加坡等地，其中新加坡、槟城、吉隆玻3地人数较多。[3]
1964年，江端仪预言1966年全地将有大复兴，新约教会的信仰将会广泛传开，圣灵的流要从日出之地（东方）神所建立的新约教会流到日落之处（西方）。
1960年代初，台湾主复宗教会（又称地方召会、俗称聚会所）发生大分裂[4]，于是在1965年底，江端仪到台湾传道，吸引到不少离开主复宗的信徒[5]，成立了30多处新约教会，其中最著名的一位是来自台南的洪以利亚（洪三期），他得到江端仪的重用，把他调到台北，让他带领台湾最大的新约教会，后发展为锡安山。
江的教导引起当时许多教派的强烈批评，指其拆毁及分裂教会，甚至有人斥她被“邪灵充满”[6]。