新約教會
核心人物
编辑| 職位 | 姓名 | 備註 |
|---|---|---|
| 創始人 | 江端儀 | 前香港影后 |
| 領導人(先知) | 張路得 | 創始人江端儀之女, 張路得派後與洪三期派為對立 |
| 領導人(先知) | 洪三期 (後更名為：洪以利亞) | |
| 共同領導人(使徒) | 畢勝 | 往生 |
| 共同領導人(使徒) | 張約翰 (原名：張國勝) | 後與洪三期, 畢勝基於理念不合, 故率領旗下人馬獨立於新約教會 |
| 共同領導人 | 許麗珠 | 超速冷凍工業股份有限公司股東(158,000股) |
| 領導人 (使徒) | 左坤 | 大陸地區負責人, 與主流新約教會理念不合, 故獨立另行發展*新約教會* |
| 地方負責人(同工) | 朱約拿（原名：朱隸華） | |
| 地方負責人 (同工) | 余本一 | 台南/岡山/新營教會, 迦南地有機農場 |
| 地方負責人 (同工) | 周建人 | 高雄/屏東教會, 大紅國際有限公司負責人(資本總額(元)1,200,000) |
| 地方共同負責人 (同工) | 洪秀靈 | 高雄/屏東教會負責人, 洪三期女兒 |
| 地方負責人 (同工) | 陳勝民(許麗珠的妹夫) | 新竹/花園/虎尾/嘉義教會 |
| 地方負責人 (同工) | 陳忠成 | 台北/景美/板橋/中和教會 |
| 地方共同負責人 | 陳麗真 | 台北/景美/板橋/中和教會 |
| 地方負責人 | 王志文 | 三重/石牌教會 |
| 地方共同負責人 | 林麗君 | 三重/石牌教會 |
| 地方負責人 | 謝英明 | 台中/彰化教會 |
| 地方負責人 | 林建陽 | 桃園/中壢教會 |
| 地方共同負責人 | 王珍 | 桃園/中壢教會 |
錫安山
编辑組織
编辑新約教會組織主要由各地教會吸收人員構成, 推廣"拆毀公會宗派, 拔除異端假道"從各個宗教教派吸收人員入教, 後又發展伊甸家園教育機構, 推廣"學校滾出去 上帝子女不需要人國體制、人國學校，走出墮落文明，打碎文憑偶像", 從各個學校吸收人員入教/入學
不動產
编辑企業
编辑其它財產
编辑相關事件
编辑- 1963年，原本隸屬於臺南市教會聚會所的洪以利亞（原名洪三期）、張約翰（原名張國勝）、朱約拿（原名朱隸華）與談姓劉姓三家等人來到杳無人煙的高雄縣甲仙鄉雙連堀開墾（後稱為錫安山）
- 1997年始於東南亞地區創建伊甸家園
- 1997年4月30號錫安山伊甸家園成立
- 1997年初台南地區伊甸家園成立
历史
编辑江端仪脫離影壇後，江端儀忙於到處「為基督作見証」，逐漸感到需要加強能力。1961年5月，她聽從一位靈恩派牧師的勸告，苦苦禁食多日禱告，到7月自稱經歷了「聖靈充滿」，經驗到說方言。一次，在香港一個禮拜堂，一名外籍老年靈恩派傳教士在講臺上指著江端儀說預言，說上帝立她做時代的先知。此後，她便自認是末後日子上帝所重用的「東方大先知」[1] ，在到處講道時，指責各主流宗派教會不相信靈恩是大罪，並開始說預言。翌年，江端儀又在密室中祈禱200多天，寫成了《生命證道集》，自稱從上帝得到啟示，要在末後日子傳講“血、水、聖靈的全備真理”。認為各教派均已背離真道：新派神學否定十架，不接受寶血；基要派雖然持守正確救恩，卻否定靈恩，是抵擋聖靈；而靈恩派雖然傳講寶血及聖靈，教會組織卻是人意的宗派組織，忽略了靈浸的目的是為了建立新約教會的真道（水）。因此各宗派都沒有純全的道理，惟有她所領受的血、水、聖靈才是全備真理。
1963年7月，江端儀在香港重建了新約教會，這也是歷史上第一個發源於香港的獨立教會。她認為自己建立的新約教會才是唯一受聖靈感召的真教會，是在重新建立新約初期原始正統的教會，因此鼓勵其他基督徒，都當「拆毀、拔出」，脫離公會宗派[2]。
隨後江端儀赴新加坡、馬來西亞，吸引到一批對自己原宗派不滿的信徒，脫離原宗派，建立了11個教會，分佈在檳城、雙溪大年、太平、怡保、吉隆玻、新加坡等地，其中新加坡、檳城、吉隆玻3地人數較多。[3]
1964年，江端儀預言1966年全地將有大復興，新約教會的信仰將會廣泛傳開，聖靈的流要從日出之地（東方）神所建立的新約教會流到日落之處（西方）。
1960年代初，臺灣主復宗教會（又稱地方召會、俗稱聚會所）發生大分裂[4]，於是在1965年底，江端儀到臺灣傳道，吸引到不少離開主復宗的信徒[5]，成立了30多處新約教會，其中最著名的一位是來自台南的洪以利亞（洪三期），他得到江端儀的重用，把他調到臺北，讓他帶領臺灣最大的新約教會，後發展為錫安山。
江的教導引起當時許多教派的強烈批評，指其拆毀及分裂教會，甚至有人斥她被“邪靈充滿”[6]。