郭静云
郭静云(英语:Olga Rapoport,1965年9月22日—),笔名Olga Gorodetskaya (俄语:Ольга Городецкая),汉学家,通过考古、艺术、文献、古文字互补考证研究中国上古史及先秦历史与文化。苏联科学院历史学博士,现为国立中正大学历史学系和研究所教授,长驻台湾研究。犹太人,后来归化以色列国籍和中华民国国籍。
郭静云 博士 | |
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![]() 郭静云 | |
出生 | Olga Rapoport 1965年9月22日 ![]() |
居住地 | ![]() |
国籍 | ![]() ![]() |
学术工作 | |
主要领域 | 古代中国历史 |
著名作品 | 《亲仁与天命:从《缁衣》看先秦儒学转化成“经”》 《夏商周:从神话到史实》 《天神与天地之道:巫觋信仰与传统思想渊源》 |
生平
编辑出生于俄罗斯莫斯科。从1983年到1989年在职就读于苏联美术院、绘画、雕塑及建筑大学艺术理论及历史学系,1989年获艺术史硕士学位,硕士论文为《汉代人像来源》。1989至1993年在职就读于俄罗斯国家科学院东方学研究所,专业为世界古代文明文化,研究方向为中国上古文化。1993年获得博士学位,博士论文为《春秋战国时期文化中,“人”的角色变化》。攻读硕博士期间,还曾先后在莫斯科大学、北京大学访学和进修。读书期间曾参加黑海考古队,在克里米亚半岛参加考古发掘。1982-1989年在苏联文化部国立普希金美术馆工作,1989-1992年工作于苏联文化部国立东方民族艺术博物馆。1993-2003年工作于俄罗斯国家科学院东方学研究所,历任助理研究员、研究员[1]。
2003年赴台湾,先后在国立故宫博物院(专案特聘员)、国家图书馆汉学研究中心(访问学人)[2]、中央研究院历史语言研究所(博士后研究人员)、华梵大学东方思想研究所(兼任副教授)、中央研究院中国文哲所(访问研究员)等单位访学和工作。2007-2008年任广州中山大学教授、博士生导师。自2008年8月起担任中华民国中正大学历史学系副教授、教授,期间于2012-2015年受聘为广州中山大学珠江学者讲座教授,现为南京大学全球人文研究院教授。
获奖与荣誉
编辑- 台湾教育杰出青年学者奖(2010年)
- 国立中正大学优良教师奖(2012年)
- 台湾国家科学委员会奖励大专校院特殊优秀人才(2013年)
- 广东省珠江学者讲座教授(2012-2015)
论著目录
编辑中文论著
编辑专著
编辑- 《亲仁与天命:从《缁衣》看先秦儒学转化成“经”》,台北:万卷楼图书,2010年。
- 《夏商周:从神话到史实》,上海:上海古籍出版社,2013年。
- 《天神与天地之道:巫觋信仰与传统思想渊源》,上海:上海古籍出版社,2016年。
- 《考古侦探:解读历史就像阅读推理小说,带你踏查文明起源,思辨炎黄子孙、大禹治水是否神话传说?(上、下册)》,新竹:交通大学出版社,2018年。
- 《商文明的信仰世界与传统思想渊源 (页面存档备份,存于互联网档案馆)》,上海:上海古籍出版社,2023年。
期刊论文
编辑- 〈秦始皇帝称号研究〉,《历史文物》2005第2期,台北:历史博物馆,页78-83。
- 〈由礼器纹饰、神话记载及文字论夏商双嘴龙神信仰〉,《汉学研究》第二十五卷,第二期,台北:国家图书馆,2007,页1-40。
- 〈论中西古代个人像艺术及其观念〉,《考古学报》2007第3期,北京:中国社会科学院,页267-294。
- 〈甲骨文“下上若”祈祷占辞与天地相交观念〉,《周易研究》2007第1期,济南:山东大学,页7-13。本文载:《复印报刊资料.中国哲学》2007年5期,北京:中国人民大学书报资料中心;《复印报刊资料.先秦史》2007年3期,北京:中国人民大学书报资料中心,页2-13。
- 〈秦始皇陶俑:墓俑或功臣肖像?〉,《中山大学学报》2008年1期,页65-78;本文转载:《高等学院文科学术文稿》 2008年2期,页107-109。
- 〈夏商神龙佑王的信仰以及圣王神子观念〉,《殷都学刊》2008年1期,页1-11。
- 〈先秦易学的“神明”概念与荀子的“神明”观〉,《周易研究》2008年3期,页52-61;本文转载:《复印报刊资料.中国哲学》2008年9期,北京:中国人民大学书报资料中心,页38-46。
- 〈墓俑育功臣像资间〉,《历史文物》180-181期,2008年7-8期,页62-71、76-85。
- 〈试探西汉文官编修“天下之经”方法—以《缁衣》篇为例〉,《中国古中世史研究》第二十辑,2008年8月,页253-285。(韩国)
- 〈《缁衣》“君以民芒”原义之推论〉,《湖南大学学报》,2009年第2期,页32-38;本文转载:《复印报刊资料.先秦史》2009年4期,北京:中国人民大学书报资料中心,页40-46。
- 〈郭店出土《太一》:社会归于自然天地之道(再论老子丙组《太一》书文的结构)〉,《中国出土资料研究》第13号,东京:东京大学中国出土资料学会,2009,页41-61。
- 〈《尚书‧吕刑》不同版本及其思想研究〉,《史学史研究》,2009年第2期,页84-92。〈郭店楚简《太一》四时与四季概念〉,《文史哲》,2009年第5期,页20-26;本文转载:《复印报刊资料.中国哲学》2009年11期,北京:中国人民大学书报资料中心,页60-66。
- 〈由商周文献试论历史时间观念之形成〉,《台湾师大历史学报》第42期,2009年12月,页1-19。
- 〈“贤师”与“忠臣”:试探简本《缁衣》第十至十一章的本意以及经本主题的来源〉,《国学学刊》,2009第4期,页35-47。
- 〈试论先秦儒家“ ”概念之来源与本意〉,《孔子研究》,2010年第1期,页4-17。
- 〈幽玄之谜:商周时期表达青色的字汇与其意义的演化〉,《历史研究》,2010,第2期,页4-24。
- 〈史前信仰中神龙形象来源雏议〉,《中原文物》,2010年第3期,页23-33,CSSCI,考古学一级,本文转载于《殷都学刊》,2010年第3期,页66-75。
- 〈殷商的上帝信仰与“帝”字字形新解〉,《南方文物》,2010,第2期,页63-67;本文首载于《中国文字博物馆》2期,安阳:语文出版,2009,页37-46。
- 〈据出土的先秦《缁衣》版本再考证《都人士》逸诗的原文〉,《东华人文学报》,第17期,2010年7月,页1-20。
- 〈商周文献中历史观念形成脉络考〉,《历史人类学刊》第八卷第二期,2010年10月,页1-86。THCI Core
- 〈从商周古文字思考“干”、“坤”卦名构字──兼释“ ”字〉,《周易研究》2011年2期,页17-24。
- 〈从考古史实推论殷商建国的情况〉,《古代文明研究通讯》第51期,2011年12月,页39-43。
- 〈古代亚洲的驯马、乘马与游战族群──兼说殷商文明马车的来源〉,《中国社会科学》,2012年第6期,页184-204。
- 〈楚简《缁衣》的“谨言慎行”论——第十五至十六章的本意考〉,《学术研究》,2013年第1期,页87-96。
- 〈殷周王关系研究〉,《考古与文物》,2013年第2期,页53-68。
- 〈殷商统治者属外来的人种──试论在中华文明形成阶段中族群的多元性〉,《历史人类学刊》第十一卷第二期,2013年10月,页1-21。
- 〈江南对虎神的崇拜来原──兼探虎方之地望〉,《湖南大学学报》,2014年第2期,页5-14。
- 〈从新石器刻纹白陶和八角星图看平原与山地文化的关系〉(与郭立新合著),《东南文化》,2014年第4期,页6—15。
- 〈论稻作萌生与成熟的时空问题〉(与郭立新合著),《中国农史》,2014年第5—6期,页3—13;3—13。
- 〈商周虎方和卢方:两国空间范围考〉,《南方文物》,2014年第4期,页101—107。
- 〈重新思考“寿”字来源与字形结构〉,《中国国家博物馆馆刊》,2015年第1期,页59─64。
不定期的学刊论文
编辑- 〈甲骨文中“神”字的雏型及其用义〉,《古文字研究》二十六辑,北京:中华书局,2006,页95-100。
- Портрет как мировоззрение и невербальная изобразительная история(肖像概念,视觉性的历史记载). Восток-Запад историко-литературный альманах: 2005–2006 (东—西:历史与文学)М.:Издательская фирма «Восточная литература» (莫斯科:东方文学),2006,页150-170(俄文)。
- 〈《郭店楚简.太一生水》与《上海博物馆竹简.恒先》中造化三元概念〉,武汉大学简帛研究中心主编,《简帛》第二期,2007,上海:上海古籍出版社,页167-192。
- 〈先秦自然哲学中“天恒”观念:竹简《太一》与《恒先》论及宇宙源头〉,《儒家文化研究》第一辑,北京:三联书店,2007,页357-375。
- 〈“神明”考〉,中华孔子学会,《中国儒学》丛刊第一辑,北京,商务出版社,2007,页427-434。
- 〈甲骨、金、简文“ ”字的通考〉,《古文字研究》二十七辑,北京:中华书局,2008,页135-140。
- 〈由《缁衣》看讨先秦与西汉儒家观点之异同────以简本第二至四章为中心〉,《中国经学》第4辑,桂林:广西师范大学出版社,2009年,页53-90,。
- 〈楚简《缁衣》论刑、亲民和灵命之问题〉,《中国经学》第5辑,2009年,页137-174。
- 〈由商周文字论“道”的本义〉,《甲骨文与殷商史》新一辑,2009,北京:线装书局,页203-226。。
- 〈论“肖像”艺术的主题——试探跨越文化之定义〉,《意象》第三期,北京:北京大学出版社,2009年9月,页135-176。
- 〈Ханьская эстетика(汉代美感与美学)〉,《Человек и культура востока(东方人与文化)2008》,М.: ИДВ РАН(莫斯科:远东研究所),2009,页15-20(俄文)。
- 〈由竹简《缁衣》论战国时期历史语言的问题〉,《简帛研究2007》,2010年4月,页6-21。
- 〈释甲骨文“ ”字〉,《古文字研究》二十八辑,北京:中华书局,2010,页41。
- 〈殷商王族祭日与祖妣日名索隐〉,《甲骨文与殷商史》新二辑,上海古籍,2011年,页47-76。
- 〈“大禾方鼎”寻钥──兼论殷商巫觋的身份〉,《艺术史研究》第13辑,2011年,页75-112。
- 〈先秦竹书与万世之经〉,《传统中国研究集刊》第九、十辑,2012年,页138-149。
- 〈释楚简“ ”、“ ”、“ ”和“ ”字〉,《简帛语言文字研究》第六辑,2012年,页1-15。
- 〈Происхождение концепции «Дао» на основании данных палеографии (从古文字论“道”概念之起源)〉,《Человек и культура востока(东方人与文化)2010》,М.: ИДВ РАН(莫斯科:远东研究所),2012年,页37-64(俄文)。
- 〈甲骨文“ ”、“ ”、“ ”字考〉,《甲骨文与殷商史》第三辑,上海:上海古籍出版社,2013年,页197-221。
- 〈商文明夔龙饕餮神纹来源之谜〉,《艺术史研究》第15辑,2013年,页29-76,。
- 〈战国秦汉出土文献“ ”字通考〉,《简帛研究2011》,广西师范大学出版社,2013年,页50-59。
- 〈试释“虎 ”——兼论老虎为殷王室保护神的作用〉,《甲骨文与殷商史》第四辑,上海:上海古籍出版社,2014年,页97-105。
严格审查制度的学术专书论文
编辑- 〈论“ ”、“ ”、“微”、“媺”、“美”字的关系〉,黄德宽、张光裕主编。《中国古文字论稿》合肥:安徽大学出版社,2008,页391-396。
- 〈从《总物流形》第一章释诂论战国末期道教祭辞的萌芽〉,《出土资料と汉字文化圈》,东京:汲古书院,2011年,页(73)-(96)。
真实发表的会议论文集
编辑- 〈肖像定义与其范围轮廓〉,《位格和个人概念在中国与西方》辅仁大学华裔学志丛书《Monumenta Serica》,台北:辅仁大学出版社,2006,页605-655。
- 〈道家‘神明’观〉,《道文化国际学术研讨会论文集》,高雄:高雄师范大学,2006年5月,页153-168。
- 〈由简本与经本《缁衣》的异同论儒家经典的形成〉,《第五届中国经学研究会国际学术研讨会》,台北:国立政治大学中文学系,2009,页301-326。
- 〈“ ”与“御”:论二字在商周语文中的涵义以及其在战国汉代时期的关系〉,《语言文字与教学的多元对话》,台中:东海中文系,2009,页343-357。
- 〈《总物流形》第一章释诂──兼论其文章属性及战国末期道教的萌芽〉,《语言文字与文学诠释的多元对话》,台中:东海大学,2011,页107-154。
- 〈殷商自然天神的崇拜〉,中国社会科学院考古研究所编,《殷墟与商文化──殷墟科学发掘80周年纪念文集》,北京:科学出版社,2011年,页520-548。
- 〈语言与文字:试论殷商文字之发源与形成〉,张光明、徐义华编,《甲骨学暨高青陈庄西周城址重大发现国际学术研讨会论文集》,济南:齐鲁书社,2014年
其他
编辑- 〈阅读《恒先》〉,简帛研究网2008.07.25[永久失效链接]
- 〈《恒先》补考二则〉,简帛网2011/03/07 (页面存档备份,存于互联网档案馆)
- 〈学术由问题始,“学科”不过是方法〉,《中国社会科学报》2013年12月30日
- 〈透过亚洲草原看石峁城址〉,《中国文物报》2014年1月17日
- 〈北纬32°:亚非古文明起源猜想〉,《中国社会科学报》2014年3月19日
- 〈中华文明起源新论:长江流域是中原文明发祥地〉,《中国社会科学报》2014年7月14日
- 〈自然地理的“中原”与政治化的“中原”概念〉,《中国文物报》2014年8月12日
会议论文集(会议内用)
编辑- 〈中国禅宗是否影响苏菲文化?〉,“第十三届国际佛学研讨会论文集”,台北:华梵大学2006年10月。
- 〈鱼丝与法索:楚简《缁衣》第十四章本旨钩沈〉国立台湾大学文学院,第四届中国经学国际学术研讨会,2011年3月
- 〈甲骨文用辞及福佑辞〉,《出土文献研究视野与方法研讨会》,台北:国立政治大学中国文学系,100年6月11日。
- 〈吕太后受命!──西汉史官对天命所阐述及所隐藏〉,《第八届汉代文学与思想国际学术研讨会论文集》,2011,10月。
- 〈东北拜虎族群的活动及对殷周文明的影响〉,“王懿荣甲骨学国际学术研讨会”2014年8月。
- 〈从碳十四数据看盘龙城的年代及其与二里头、郑、偃三城的关系〉,“盘龙城与长江文明国际学术研讨会”,2014年12月(与郭立新合著)。
俄文论著(1989-2005)
编辑专著
编辑- Зарождение портрета в Китае — дипломная работа. Ленинград, 1989 《汉代人像来源》,苏联美术院附设绘画、雕塑及建筑大学•艺术理论及历史系,硕士论文。
- "Человек" в историческом процессе древнего Китая VIII¬—III вв. до н.э. (《春秋战国历史过程中,“人”概念的变化》)Москва, ИВРАН(莫斯科:东方学研究所)(博士论文)。
- В.Манухин, А.Кобзев, В.Таскин, Б.Рифтин, Д.Воскресенский. Цзинь, Пин, Мэй, или Цветы сливы в золотой вазе. Т.1, 2, 3. (Участие в переводе, научной подготовке текста, сверке с оригиналом и редактуре перевода. Примечания. Перевод и обработка стихов) - Иркутск: Улисс,1993 与V.Manuhin, A.Kobzev, V.Taskin, B.Riftin, D.Voskresenskiy 合著,《《金瓶梅》译注 》1-3册,1993。
- Цветы сливы. Китайская любовная лирика. Поэтический перевод и комментарии (《梅花:中国宋明乐府译注》)СПб.: Нева – М.: Олма-пресс(圣彼德堡)2000。
- Бо Син-цзянь (《唐白行简著作译注》)М.: Наталис 莫斯科2003。
期刊论文
编辑- Китайский эрос: загадки и парадоксы (в соавторстве с А.Кобзевым) - Азия и Африка сегодня. М.: Наука,1992,№ 7 〈中国性文化谜语及奇论〉,与A.Kobzev合著,《现今亚洲与非洲》学术月刊,№ 7(1992)。
- Культурный феномен древнего Чу. Истоки китайской живописи - Восток. М.: Наука,1993,№ 1 〈楚国文化现象,中国绘画来源〉,《东方》学术双月刊,№ 1(1993)。
- Портретная идеализация в культурах Востока и Запада- Проблемы Дальнего Востока. М.: Наука,1993,№ 4 〈东西肖像中的理想化方法〉,《远东问题》学术双月刊,№ 4(1993)。
- Чжан Хэн. Ода возвращению к полям (〈张衡《归天赋》译注〉)Орфей. Литературный альманах,(《文学年刊》莫斯科)2001,№1, 页1-5。
- Хуан ши нюй бао цзюань (“Драгоценный свиток о праведной Хуан”) (Вступительная ст., поэтический пер., комментарии)(〈《皇氏女宝菤》译注〉)Восток. М.: Наука(《东方》学术双月刊)2002,№ 2,页145-158。
- Поэтика иероглифа (〈汉字诗学〉)Восток М.: Наука(《东方》学术双月刊),2002,№ 6,页5-24。
- «Лицо», «личность» и « портрет» на Западе и Востоке. (Соотношение понятий и явлений)(〈东西方文化中“脸”、“人身”和“肖像”辞汇的概念与现象之比较〉),Проблемы Дальнего Востока. Философия. М.: Наука(《远东问题》学术双月刊,哲学,莫斯科:科学出版社)2003,№ 3,页135-147。
- Запад – Восток. Формирование портрета в Китае и других культурах мира(〈西-东:中国与其他古代文明中,肖像的形成〉),Восток. М.: Наука(《东方》学术双月刊,莫斯科:科学出版社)2003,№ 4,页30-42。
- Путь смертного – полюбить смерть(先秦道家对死亡的概念),Восточная коллекция(《东方典藏》学术季刊,莫斯科:国家中央图书馆),2004,№ 1页31-38。
- Первый снег на Янцзы(〈赵干〈江行初雪图〉〉),Восточная коллекция(《东方典藏》学术季刊,莫斯科:国家中央图书馆),2004,№ 2,页9-17。
- Лики Шан/Инь (Китай, II тыс. до н.э.)(商代对人面与兽面的崇拜),Вестник древней истории. М: Наука(上古史季刊)莫斯科:科学出版社,2005,№ 1,208-219。
- Дух и тело в погребальных традициях Чжоу X—III вв. до н.э.(周代丧礼中尸体与魂魄),Проблемы Дальнего Востока. Философия. М.: Наука《远东问题》学术双月刊,哲学)莫斯科:科学出版社,2005,№ 2,页133-143。
论文集论文
编辑- 〈Концепция древнеегипетского портрета〉,《Сборник студенческих работ Академии Художеств》,1985 〈古埃及肖像概念〉,《苏联美术院青年学者论文集》,1985。
- 〈К вопросу у датировке Аменхотеп и Реннаи〉,《Труды ГМИИ им. А.С.Пушкина》,1986 〈普希金美术馆收藏之Amenhotep 与Rennai木俑年代考订〉《国立普希金美术馆年刊》,1986。
- Искусство «весеннего дворца - Китайский эрос. М.: Квадрат,1993 〈春宫画〉,《中国古代情色文化》,1993。
- Несколько слов об иллюстрациях к роману «Цзинь, Пин, Мэй» - Китайский эрос. М.: Квадрат,1993,〈《金瓶梅》插图研究〉,《中国古代情色文化》,1993。
- Дэ как энергетическая потенция китайского императора и его империи в символах ицзинистики и образах искусства)- От магической силы к моральному императиву: категория дэ в китайской культуре. М.: Наука,1998 〈中国皇帝与帝国之“德”在易学象征上以及艺术上的表现〉,《中国文化中“德”的概念》,1998。
会议论文集论文
编辑- Глиняная армия империи Цинь - XXI научная конференция «Общество и государство в Китае». Ч.1. М.: Наука,1990 〈秦始皇兵马俑〉,《第21届“中国社会与国家”学术研讨会论文集》,1990。
- Портреты великих императоров с точки зрения теории энергетического восполнения власти через инь - XXIII научная конференция «Общество и государство в Китае». Ч.1. М.: Наука,1991 〈帝王像与采阴补阳理论〉,《第23届“中国社会与国家”学术研讨会论文集》,1991。
- Об истоках формирования портрета в Китае - XXIV научная конференция «Общество и государство в Китае». Ч.1. М.: Наука,1993 〈中国肖像来源〉,《第24届“中国社会与国家”学术研讨会论文集》,1993。
- Хронология и анахронизма романа «Цзинь, Пин, Мэй» (〈论《金瓶梅》年表以及年表的混淆问题〉)- XXVI научная конференция «Общество и государство в Китае». М.: Наука,1995 (《第26届“中国社会与国家”学术研讨会论文集》,1995)。
- Персонажи романа «Цзинь, Пин, Мэй» (〈《金瓶梅》中的角色研究〉)- XXVII научная конференция «Общество и государство в Китае». М.: Наука,1996(《第27届“中国社会与国家”学术研讨会论文集》,1996)。
- Поэзия и музыка в романе «Цзинь, Пин, Мэй»(〈《金瓶梅》之诗辞及音乐〉)XXXI научная конференция «Общество и государство в Китае» М.: Наука,(《第31 届“中国社会与国家”学术研讨会论文集》,莫斯科:科学出版社),2001,页216-236。
- От иероглифа к слову (китайская поэзия по-русски)(〈中文诗俄译法之研究〉),XXXII научная конференция «Общество и государство в Китае». М.: Наука(《第32届“中国社会与国家”学术研讨会论文集》,莫斯科:科学出版社)2002,页195-213。
- Четырежды «Четыре печальных стиха» (к вопросу о принципах перевода китайской поэзии) (〈张衡《四愁诗》四种理解与译注〉),XXXIII научная конференция «Общество и государство в Китае». М.: Наука(《第33届“中国社会与国家”学术研讨会论文集》,莫斯科:科学出版社)2003,页183-192。
- Титулатура первого китайского императора(〈秦始皇帝称号研究〉),IX Всероссийская научная конференция «Философии Восточно-Азиатского региона и мировая цивилизация». М.: ИДВ РАН(《“远东哲学与世界文明”第十二届研讨会论文集》,莫斯科:远东研究所)2003,页172-181。
- Категория «лин» в чжоуском погребальном ритуале,Всемирный конгресс востоковедов,〈论周丧礼中的“灵”范畴〉“亚非学国际研讨会 IKANAS-2004”,莫斯科,2004。
参考文献
编辑- 姜广辉:《中国文明的源头是北方还是南方》,《中华读书报》2013年12月4日10版。
- 郭立新:《长江中游是东亚稻作原生文 明的发祥地-郭静云教授著《夏商周:从神话到史实》述评》,《三峡大学学报(人文社会科学版)》2014年第5期。
- 孙隆基:评郭静云:《夏商周:从神话到 史实》,《东吴历史学报》第三十一期。
- 刘森淼:《对中国当代考古学及史学理论实践的反思——{简评郭静云著<夏商周:从神话到史实>》,《武汉文博》2014 年第 3 期.
- 范梓浩:《我为什么相信“夏”源于江汉之说? 》,《中华读书报》/2014 年/4 月/2 日/第 010 版。
- Guo Lixin: Way Out of the Maze of History,International Journal of Liberal Arts and Social Science,Vol. 2 No. 4, May, 2014。
- 谢恩得:《颠覆!中华文明起源 不在黄河在长江》、《郭静云改变上古史 学者有喊赞有摇头》,《联合报》2014.02.21
- 《中华文明源于长江 郭静云演讲爆满》《联合报》2014.02.26
- 吴越:上古文明传播并非“由北向南”?《文汇报》2014.2.26.
- 海冰:新锐学者称上古文明起源于长江,中华文明起源新论引发学界震荡,《湖北日报》2014.12.09。
- 许宏VS郭静云:争议中华文明起源新论,《中国社会科学报》2014年7月14日第620期,
- 《2014学术争鸣大事件》,《中国社会科学报》2014年12月22日。
- 孙隆基教授演讲中国文明起源的一些问题——以评论《夏商周:从神话到史实》一书为本
- 台湾中正大学历史系教授,广州中山大学珠江学者讲座教授郭静云女士来我院作学术报告[永久失效链接]
- 中山大学博雅讲座第五十二讲-夏商周:从神话到史实
- 台湾中正大学郭静云教授应邀做客我院“嵩阳讲坛”[永久失效链接]
- 陕西师范大学集贤讲堂第八十八讲举行[永久失效链接]
- 夏商周:从神话到史实
- 浙大东方论坛第143讲——郭静云•夏商周:从神话到史实 (页面存档备份,存于互联网档案馆)
- 明伦堂讲会第143期
- 郭静云教授《夏商周:从神话到史实》新书发表会 (页面存档备份,存于互联网档案馆)
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