丘扬创巴
丘扬创巴仁波切(藏语:ཆོས་རྒྱམ་དྲུང་པ་རིན་པོ་ཆེ,威利转写:chos rgyam drung pa rin po che,藏语拼音:Chögyam Trungpa Rinpoche,1940年—1987年),又译为丘阳创巴、邱阳创巴,为第十一世创巴祖古,也是一位伏藏师,拥有噶举派与宁玛派的传承。曾是一位佛教比丘,后还俗,娶妻。他是藏传佛教最早至西方弘法的先驱人物,藏传佛教的许多资深上师都认定他是位大成就者,以狂慧(Crazy Wisdom,又称疯智)的风格为人所熟知。
丘扬创巴 | |
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头衔 | 活佛 |
个人资料 | |
出生 | |
逝世 | 1987年4月4日 | (48岁)
死因 | 心肌梗塞及肝硬化[1] |
宗教信仰 | 藏传佛教 |
配偶 | 戴安娜·木浦(Diana Mukpo) |
儿女 | 萨姜米庞仁波切, Tagtrug (Taggie) Mukpo, Gesar Mukpo |
学校 | 密宗 |
传承 | 噶举派及宁玛派 |
教育程度 | 牛津大学圣安东尼学院 |
师从 | 顶果钦哲 |
高级职位 | |
前任 | Chökyi Nyinche |
继任 | Choseng Trungpa |
转世 | 第十一世创巴祖古 |
网站 | shambhala |
他在西方建立了香巴拉佛教传承。
名称
编辑其出家法号丘奇嘉措(藏语:ཆོས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་,威利转写:Chos-kyi Rgya-mtsho),其意为如海洋般的教法,缩写后成为丘扬(Chögyam);创巴(藏语:དྲུང་པ་,威利转写:Drung-pa,Trungpa),字面意为注意,或醒觉,这是他继承的祖古名号。
生平
编辑丘扬创巴生在西藏东部,一岁时被认证为第十一世创巴祖古,成为东藏苏芒寺(Surmany monasteries)的总住持,持有噶举及宁玛两派传承。17岁时,与第9世创古仁波切同时取得堪布学位,被认定是一位有资格的伏藏师。他的三大上师为,第三世蒋贡康楚、顶果钦哲仁波切以及刚夏旺波(Gangshar Wangpo)仁波切。
1958年,二十岁时,由西藏逃亡至印度,加入达兰萨拉的西藏流亡政府。1959年至1963年,受达赖喇嘛委任,担任“青年喇嘛家庭学院”(Young Lamas' Home School)的精神顾问一职。1962年,昆秋巴登(Kunchok Palden)女士为他生下长子萨姜米庞仁波切。但因为他身为高级僧侣,此事在藏人社区中被视为秘密。
1963年,丘扬创巴获得一笔奖学金,与阿贡仁波切(Akong Rinpoche)一同前往英国牛津大学深造,丹津·葩默成为他首位弟子,跟随他学习禅修。1967年他在苏格兰创立了第一所藏传佛法静坐中心,名为桑耶林(Samye Lin)。
1969年五月因酒后驾车发生车祸,导致左半边身体麻痹,留下终身的后遗症。在医院治疗期间,丘扬创巴决定放弃僧侣身份,舍戒还俗,并向他的女弟子英国学生黛安娜·派碧斯(Diana Judith Mukpo)求婚。同年,完成生平第一本英文著作《动中修行》(Meditation In Action),分别在英国及美国出版。
1970年,丘扬创巴与黛安娜·派碧斯成婚,并受邀前往美国科罗拉多大学教授佛法。
1973年,丘扬创巴在其好友铃木俊隆与学生的鼓励下,创立金刚界(Vajradhatu)组织,来管理全美各地的静坐中心。
1974年,丘扬创巴在科罗拉多州建立“那洛巴学院”(Naropa Institute),后来发展为那洛巴大学(Naropa School)。
1976年,丘扬创巴根据他所得到的心意伏藏(mind terma),发展出香巴拉训练(Shambhala Training)这套课程,结合日本的弓道、茶道、花道与藏传佛教理论,将艺术及佛法融入日常生活之中。他并且建立一个世界性培训组织,取名为“香巴拉精神战士中心”。他在西方建立了香巴拉佛教传承。
1987年四月,创巴仁波切在加拿大新斯科夏省辞世,享年四十八岁。1995年五月,创巴仁波切的庞大宏法事业开始转由他的长子萨姜米庞仁波切统理。
著作
编辑著有《动中修行》,《东方大日》,《突破修道上的唯物》,《自由的迷思》,《我从西藏来》(born in Tibet)
弟子
编辑家庭
编辑丘扬创巴曾与昆秋巴登(Kunchok Palden)同居,两人没有正式婚姻关系,生下萨姜米庞仁波切。
其妻黛安娜·派碧斯(Diana Judith Mukpo)。
贡献
编辑丘扬创巴是藏传佛教传入美国及西方世界的重要推手。1974年,他邀请十六世噶玛巴前往美国传法。
1981年,邀请第十四世达赖喇嘛前往科罗拉多州发表演说。
争议
编辑丘阳创巴仁波切的弟子认为他是个善巧的老师,但是他不受佛教戒律拘束的风格,受到许多争议。丘阳创巴不鼓励他的弟子去仿效他的行为,第三世蒋贡康楚仁波切在一次教授中,也曾对丘阳创巴的弟子说:“不要想尝试去审判或模仿丘阳创巴的行为,除非你能够模仿他的心灵。”
丘扬创巴有很重的烟瘾[2],经常大量饮用酒精性饮料。他由西藏逃亡至印度后,就开始喝酒。到达英国时,曾经因为酒醉驾车而肇事。许多认识他的人都曾说他喜爱喝酒,经常充满酒气的坐在法席上传法[3]。他晚年身体状况不佳,被认为与他长期大量饮酒有关。
他早期的弟子约翰·史坦贝克四世(John Steinbeck IV)与他的妻子,指出他除了酗酒之外,还有吸食古柯碱的习惯,并经常服用司可巴比妥(Secobarbital)来镇静古柯碱造成的过度兴奋,一年要花费四万元美金。他说这件事在道场中被视为秘密,不能谈论。
当他在牛津大学时,丹津葩默回忆,他不停企图诱使她与他发生性行为,让她觉得非常困扰,因为他当时仍然保有僧侣身份,而且与她是亲近的好友。阿贡仁波切认为他违反佛教僧侣戒律,造成他与阿贡仁波切的友情破裂。[4]
他在认识他的妻子不久后就跟他发生性行为,当时她只有16岁。在他还俗并结婚后,他仍然跟数位女弟子保持性关系,他对于这些事从没有任何欺瞒,其妻子也接受此事[5]。
他在美国的弟子及继承人汤姆·斯瑞奇(Thomas Rich,法名欧泽天津)与许多女弟子发生过性关系。丘扬创巴警觉到此事,在1980年代就安排让欧泽天津进行HIV检测,发现他罹患爱滋病;但是欧泽天津并没有听从丘扬创巴的警告,传染给许多女弟子,引起许多诉讼与媒体的关注。经过顶果钦哲法王的介入,欧泽天津放弃在道场中的地位,在加州渡过馀生,最后死于爱滋病。这造成藏传佛教界在西方很大的丑闻,引起第十四世达赖的注意[6][7]。
“邱阳创巴仁波切对于自己的行为方式坚定不移。例如,当有人问他为什么要吸烟时,他回答说,让人们看见我抽烟,也许是一件有意义的事。人们将不会再认为:必须让自己变得“纯净”,方能开始精神上的修持。也没有人会因此而逃避修行了。”——《天鹅来湖:美国佛教史》 How the Swans Came to the Lake 作者:费尔兹 (Rick Fields)
注释
编辑- ^ Goldman, Ari L. 2,000 Attend Buddhist Cremation Rite in Vermont. The New York Times. 1987-05-27 [2023-01-06]. (原始内容存档于2023-01-06).
- ^ 丘扬创巴抽烟的习惯在许多地方都有报导,在他的自传记录片《狂慧》(Crazy Wisdom)与弟子的照片中,也可以看到他抽烟的样子。如这篇报导中,记者就以抽烟、喝酒来形容他:"What if I told you that there was a Buddhist monk that escaped Tibet just as the Chinese invaded, smoked, hung out with Allen Ginsberg and married a 16-year-old girl? Oh, and I forgot to mention that he opened the first Buddhist retreat in the Western world." on February 8, 2011 fromThe “Crazy Wisdom” of Chogyam Trungpa, Rinpoche (页面存档备份,存于互联网档案馆)
- ^ 大卫·查德威克著《弯曲的黄瓜》(Crooked Cucumber: The Life and Zen Teachings of Shunryu Suzuki)ISBN 0-7679-0104-5。
- ^ 参见丹津葩默的传记《雪洞》(Cave in the Snow: Tendzin Palmo's quest for enlightenment) by Vicki MacKenzie. Bloomsbury: 1998 ISBN 1582340048. pg 31
- ^ 吴茵茵译,Diana J. Mukpo、Carolyn Rose Gimian作,《作为上师的妻子:我和邱阳创巴的人生》,橡树林出版,ISBN 9789867884978
- ^ pp385, Fields, Rick (3rd ed., 1992). How the Swans Came to the Lake: A Narrative History of Buddhism in America. ISBN 0-87773-631-6
- ^ 《作为上师的妻子:我和邱阳创巴的人生》428-429