丘揚創巴
丘揚創巴仁波切(藏語:ཆོས་རྒྱམ་དྲུང་པ་རིན་པོ་ཆེ,威利转写:chos rgyam drung pa rin po che,藏语拼音:Chögyam Trungpa Rinpoche,1940年—1987年),又譯為丘陽創巴、邱陽創巴,為第十一世創巴祖古,也是一位伏藏師,擁有噶舉派與寧瑪派的傳承。曾是一位佛教比丘,後還俗,娶妻。他是藏傳佛教最早至西方弘法的先驅人物,藏傳佛教的許多資深上師都認定他是位大成就者,以狂慧(Crazy Wisdom,又稱瘋智)的風格為人所熟知。
丘揚創巴 | |
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頭銜 | 活佛 |
个人资料 | |
出生 | |
逝世 | 1987年4月4日 | (48歲)
死因 | 心肌梗塞及肝硬化[1] |
宗教信仰 | 藏傳佛教 |
配偶 | 戴安娜·木浦(Diana Mukpo) |
兒女 | 薩姜米龐仁波切, Tagtrug (Taggie) Mukpo, Gesar Mukpo |
學校 | 密宗 |
傳承 | 噶舉派及寧瑪派 |
教育程度 | 牛津大學聖安東尼學院 |
师从 | 頂果欽哲 |
高級職位 | |
前任 | Chökyi Nyinche |
繼任 | Choseng Trungpa |
轉世 | 第十一世創巴祖古 |
网站 | shambhala |
他在西方建立了香巴拉佛教傳承。
名稱
编辑其出家法號丘奇嘉措(藏語:ཆོས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་,威利转写:Chos-kyi Rgya-mtsho),其意為如海洋般的教法,縮寫後成為丘揚(Chögyam);創巴(藏語:དྲུང་པ་,威利转写:Drung-pa,Trungpa),字面意為注意,或醒覺,這是他繼承的祖古名號。
生平
编辑丘揚創巴生在西藏東部,一歲時被認證為第十一世創巴祖古,成為東藏蘇芒寺(Surmany monasteries)的總住持,持有噶舉及寧瑪兩派傳承。17歲時,與第9世創古仁波切同時取得堪布學位,被認定是一位有資格的伏藏師。他的三大上師為,第三世蔣貢康楚、頂果欽哲仁波切以及剛夏旺波(Gangshar Wangpo)仁波切。
1958年,二十歲時,由西藏逃亡至印度,加入達蘭薩拉的西藏流亡政府。1959年至1963年,受達賴喇嘛委任,擔任「青年喇嘛家庭學院」(Young Lamas' Home School)的精神顧問一職。1962年,昆秋巴登(Kunchok Palden)女士為他生下長子薩姜米龐仁波切。但因為他身為高級僧侶,此事在藏人社區中被視為秘密。
1963年,丘揚創巴獲得一筆獎學金,與阿贡仁波切(Akong Rinpoche)一同前往英國牛津大學深造,丹津·葩默成為他首位弟子,跟隨他學習禪修。1967年他在蘇格蘭創立了第一所藏傳佛法靜坐中心,名為桑耶林(Samye Lin)。
1969年五月因酒後駕車發生車禍,導致左半邊身體麻痺,留下終身的後遺症。在醫院治療期間,丘揚創巴決定放棄僧侶身份,捨戒還俗,並向他的女弟子英國學生黛安娜·派碧斯(Diana Judith Mukpo)求婚。同年,完成生平第一本英文著作《動中修行》(Meditation In Action),分別在英國及美國出版。
1970年,丘揚創巴與黛安娜·派碧斯成婚,並受邀前往美國科羅拉多大學教授佛法。
1973年,丘揚創巴在其好友鈴木俊隆與學生的鼓勵下,創立金剛界(Vajradhatu)組織,來管理全美各地的靜坐中心。
1974年,丘揚創巴在科羅拉多州建立「那洛巴學院」(Naropa Institute),後來發展為那洛巴大學(Naropa School)。
1976年,丘揚創巴根據他所得到的心意伏藏(mind terma),發展出香巴拉訓練(Shambhala Training)這套課程,結合日本的弓道、茶道、花道與藏傳佛教理論,將藝術及佛法融入日常生活之中。他並且建立一個世界性培訓組織,取名為「香巴拉精神戰士中心」。他在西方建立了香巴拉佛教傳承。
1987年四月,創巴仁波切在加拿大新斯科夏省辭世,享年四十八歲。1995年五月,創巴仁波切的龐大宏法事業開始轉由他的長子薩姜米龐仁波切統理。
著作
编辑著有《動中修行》,《东方大日》,《突破修道上的唯物》,《自由的迷思》,《我从西藏来》(born in Tibet)
弟子
编辑家庭
编辑丘揚創巴曾與昆秋巴登(Kunchok Palden)同居,兩人沒有正式婚姻關係,生下薩姜米龐仁波切。
其妻黛安娜·派碧斯(Diana Judith Mukpo)。
貢獻
编辑丘揚創巴是藏傳佛教傳入美國及西方世界的重要推手。1974年,他邀請十六世噶瑪巴前往美國傳法。
1981年,邀請第十四世達賴喇嘛前往科羅拉多州發表演說。
爭議
编辑丘陽創巴仁波切的弟子認為他是個善巧的老師,但是他不受佛教戒律拘束的風格,受到許多爭議。丘陽創巴不鼓勵他的弟子去倣效他的行為,第三世蔣貢康楚仁波切在一次教授中,也曾對丘陽創巴的弟子說:「不要想嘗試去審判或模仿丘陽創巴的行為,除非你能夠模倣他的心靈。」
丘揚創巴有很重的菸癮[2],經常大量飲用酒精性飲料。他由西藏逃亡至印度後,就開始喝酒。到達英國時,曾經因為酒醉駕車而肇事。許多認識他的人都曾說他喜愛喝酒,經常充滿酒氣的坐在法席上傳法[3]。他晚年身體狀況不佳,被認為與他長期大量飲酒有關。
他早期的弟子約翰·史坦貝克四世(John Steinbeck IV)與他的妻子,指出他除了酗酒之外,還有吸食古柯鹼的習慣,並經常服用司可巴比妥(Secobarbital)來鎮靜古柯鹼造成的過度興奮,一年要花費四萬元美金。他說這件事在道場中被視為秘密,不能談論。
當他在牛津大學時,丹津葩默回憶,他不停企圖誘使她與他發生性行為,讓她覺得非常困擾,因為他當時仍然保有僧侶身份,而且與她是親近的好友。阿貢仁波切認為他違反佛教僧侶戒律,造成他與阿貢仁波切的友情破裂。[4]
他在認識他的妻子不久後就跟他發生性行為,當時她只有16歲。在他還俗並結婚後,他仍然跟數位女弟子保持性關係,他对于这些事从没有任何欺瞒,其妻子也接受此事[5]。
他在美國的弟子及繼承人湯姆·斯瑞奇(Thomas Rich,法名歐澤天津)與許多女弟子發生過性關係。丘揚創巴警覺到此事,在1980年代就安排讓歐澤天津進行HIV檢測,發現他罹患愛滋病;但是歐澤天津並沒有聽從丘揚創巴的警告,傳染給許多女弟子,引起許多訴訟與媒體的關注。經過頂果欽哲法王的介入,歐澤天津放棄在道場中的地位,在加州渡過餘生,最後死於愛滋病。這造成藏傳佛教界在西方很大的醜聞,引起第十四世達賴的注意[6][7]。
“邱阳创巴仁波切对于自己的行为方式坚定不移。例如,当有人问他为什么要吸烟时,他回答说,让人们看见我抽烟,也许是一件有意义的事。人们将不会再认为:必须让自己变得“纯净”,方能开始精神上的修持。也没有人会因此而逃避修行了。”——《天鹅来湖:美国佛教史》 How the Swans Came to the Lake 作者:费尔兹 (Rick Fields)
注釋
编辑- ^ Goldman, Ari L. 2,000 Attend Buddhist Cremation Rite in Vermont. The New York Times. 1987-05-27 [2023-01-06]. (原始内容存档于2023-01-06).
- ^ 丘揚創巴抽煙的習慣在許多地方都有報導,在他的自傳記錄片《狂慧》(Crazy Wisdom)與弟子的照片中,也可以看到他抽煙的樣子。如這篇報導中,記者就以抽煙、喝酒來形容他:"What if I told you that there was a Buddhist monk that escaped Tibet just as the Chinese invaded, smoked, hung out with Allen Ginsberg and married a 16-year-old girl? Oh, and I forgot to mention that he opened the first Buddhist retreat in the Western world." on February 8, 2011 fromThe “Crazy Wisdom” of Chogyam Trungpa, Rinpoche (页面存档备份,存于互联网档案馆)
- ^ 大衛·查德威克著《彎曲的黃瓜》(Crooked Cucumber: The Life and Zen Teachings of Shunryu Suzuki)ISBN 0-7679-0104-5。
- ^ 參見丹津葩默的傳記《雪洞》(Cave in the Snow: Tendzin Palmo's quest for enlightenment) by Vicki MacKenzie. Bloomsbury: 1998 ISBN 1582340048. pg 31
- ^ 吳茵茵譯,Diana J. Mukpo、Carolyn Rose Gimian作,《作為上師的妻子:我和邱陽創巴的人生》,橡樹林出版,ISBN 9789867884978
- ^ pp385, Fields, Rick (3rd ed., 1992). How the Swans Came to the Lake: A Narrative History of Buddhism in America. ISBN 0-87773-631-6
- ^ 《作為上師的妻子:我和邱陽創巴的人生》428-429