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多元性别

术语

多元性别（英语：sexual and gender diversity），或称为性别多元化，是一个术语，用于代表人类的社会性别特征，性取向和性别认同的所有多元性，而不需要详细说明或列举形成这种多元性的每个个体，行为或特征。[1][2][3][4]

概观

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在西方世界中，通常使用简单的分类来描述性取向（异性恋，同性恋和双性恋）、性别认同（跨性别和顺性别）、和非典型性征（双性人），收录在缩写LGBT或LGBTI之下（女同性恋、男同性恋、双性恋、跨性别或变性人，有时包括双性人）。然而，在某些文化中有其他方式来理解性别系统。[5][6][7]此外，在过去的几十年中，出现了一些性学理论，如金赛理论和酷儿理论，提出这种分类不足以描述人类和其他动物物种中的性复杂性。[8]例如，有些人可能认为自己是异性恋与双性恋之间，或同性恋与双性恋之间的偏差性取向。它也可能随着时间的推移而变化，或者不仅包括对女性和男性的吸引力，而且还包括对所有性别特征和性别认同的各种吸引力（泛性恋）。换句话说，在双性恋中，存在着从几乎异性恋到几乎同性恋（金赛量表）的各种类型和偏好。[9]

分类

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生物性别

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生理性别，即生物性别（英语：sex），指的是依照生理特征做出的性别分类，如男性（雄性，公）、女性（雌性，母），或者具有非传统两性生殖器官、基因型或第二性征的间性人（又称阴阳人、双性人）等等。

性别认同

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性别认同（英语：gender identity）是指一个人对自己社会性别上的认同（无论是将自己视为男性、女性、或某些非传统观点的性别），绝大多数人的生理和社会性别相同。

性别表达

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性别表达（英语：gender expression），又称性别气质，主要指称性格上的阳刚特质（masculinity）或阴柔特质（femininity），性别气质和本身的生理性别没太大直接的关系，亦不会影响本身的性别认同，多与社会文化有关。

性倾向

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性倾向（英语：sexual orientation），亦称性取向、性指向、性位向，是指一个人对特定性别的持久性情感、浪漫、与性吸引力，如异性恋、同性恋、双性恋、泛性恋等，也有不受任何性别性吸引的无性恋。

近来亦有部分倡议者认为“在情感、浪漫上被何种性别吸引”应自性倾向当中独立出来，另外称作浪漫倾向，一样有异性恋、同性恋、双性恋、泛性恋等的区别，人在性吸引力上的性倾向可能与情感上的浪漫倾向不同，像是性倾向为单性恋的人一样可能受到多种性别的情感吸引，无性恋者也可能有浪漫倾向，当然也有不受情感吸引的无浪漫倾向无性恋者的存在。

台湾

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台湾谈及多元性别议题时，常一并谈及保障LGBT社群（香港指为性小众）的权益。自台湾民主化后，社会开始注重包括的各种人权议题。2000年 叶永鋕事件后，《两性平等教育法》改为《性别平等教育法》，明列性别、性倾向、性别气质与性别认同，教育政策也从两性教育延伸转化成为性别平等教育，将“多元性别”知识融入性教育课程。2011年起，以真爱联盟、下一代幸福联盟、台湾全国妈妈护家护儿联盟等团体号召家长抵制包含性别光谱、多元性别内容的教材，认为不当性教育教材将混淆儿童性别认同。随著台湾社会对台湾同性婚姻展开广泛的讨论，反同团体除了反对同性婚姻外，更一致认为2004年起实施的《性别平等教育法》后，导致年轻一代绝部分对多元性别族群采取包容态度，并改变到他们的价值观[10][11][12][13][14]。然而法律界与性别学界多认为，性平教育的目标是要学习尊重差异、避免霸凌[15]，从未有教育及鼓吹青年成为多元性别族群。《性别平等工作法》[16]明列性别与性倾向，总则中说明此法的目的为：“为保障性别工作权之平等，贯彻宪法消除性别歧视、促进性别地位实质平等之精神，爰制定本法。”

反对

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部分人批评“多元性别”的定义意指社会性别上不只有男性和女性的定义，会改变传统的性别角色和意义。

参见

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外部链接

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维基文库中的相关原始文献：性别平等教育法
 
维基文库中的相关原始文献：性别工作平等法

参考文献

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  1. ^ Sexual and gender diversity. （页面存档备份，存于互联网档案馆） Rutgers. For sexual and reproductive health and rights.
  2. ^ （葡萄牙文） Diversidade Sexual e a Cidadania LGBT. （页面存档备份，存于互联网档案馆） Governo do Estado de São Paulo. Secretaria da Justiça e da Defesa da Cidadania. 2014.
  3. ^ Meyer, Elizabeth J. Gender and Sexual Diversity in Schools. Springer Science & Business Media. 2010 [2018-06-16]. ISBN 978-90-481-8558-0. （原始内容存档于2018-06-16）. 
  4. ^ FAQ on health and sexual diversity: The basics. （页面存档备份，存于互联网档案馆） World Health Organization. 2016.
  5. ^ Kalra, G; Gupta, S; Bhugra, D. Sexual variation in India: A view from the west. Indian J Psychiatry. 2010, 52: S264–8. PMC 3146184  . PMID 21836691. doi:10.4103/0019-5545.69244. 
  6. ^ Epprecht, Marc; Nyeck, S. N. Sexual Diversity in Africa: Politics, Theory, and Citizenship. McGill-Queen's University Press. 2013 [2018-06-16]. ISBN 978-07735-4187-0. （原始内容存档于2018-06-16）. 
  7. ^ Gender diversity in Indonesia: Sexuality, Islam and queer selves. （页面存档备份，存于互联网档案馆） 2010.
  8. ^ Roughgarden, Joan (Director). Sexual Diversity in the Animal Kingdom. 2008. 
  9. ^ Beyond Heterosexual, Bisexual, and Homosexual: A Diversity in Sexual Identity Expression. （页面存档备份，存于互联网档案馆） Archives of Sexual Behavior. 2016.
  10. ^ 認清「真愛聯盟」的宗教霸權 台灣不是基督教神權國家 - 樂多閱讀. reader.roodo.com. [2017-05-03]. （原始内容存档于2017-08-10） （中文（台湾））. 
  11. ^ 反對同性婚姻的主力，為什麼來自基督教？ | 端傳媒. [2017-05-03]. （原始内容存档于2017-07-28）. 
  12. ^ Cole, J Michael. 老外記者觀點：「下一代幸福聯盟」背後的藏鏡人是誰？ - The News Lens 關鍵評論網. The News Lens 关键评论网. 2013-12-17 [2017-05-03]. （原始内容存档于2019-05-02） （中文（台湾））. 
  13. ^ 联合新闻网. 護家盟媽媽嘉縣議會陳情 反對不當性教育教材進校園 | 雲嘉南 | 地方 | 聯合新聞網. 联合新闻网. [2017-05-03]. （原始内容存档于2017-05-03）. 
  14. ^ 不當性平教材進校園 500家長關切. 国度复兴报 Kingdom Revival Times. [2017-05-03]. （原始内容存档于2017-12-01） （中文（台湾））. 
  15. ^ 天秤座法律網. 天秤座法律网. [2017-05-03]. （原始内容存档于2017-12-01） （日语）. 
  16. ^ 性別工作平等法-全國法規資料庫入口網站. law.moj.gov.tw. [2017-04-30]. （原始内容存档于2017-03-10）. 
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