宇气比[1]うけい或うけひ)乃是古代日本实行的占卜形式之一,又可写成誓约祈请等。

概要

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神话故事内容

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大抵说来,“宇气比”就是“占卜的结论,或者对神祇祈愿而发下的誓言”之事,并据此判断吉凶、正邪、成否等[2]日本神话中便出现许多誓约的场面:天照大神惊闻素戋呜尊动身前来,山川悉动、国土皆震,遂全副武装相迎。素戋呜尊表明欲前往妣国,绝无夺取天的邪心恶念。天照大神问如何证明汝心清明?于是素戋呜尊答:“各自‘宇气比’而生子。”于是天照大神取素戋呜尊之十握剑折成三段,放入天真名井洗涤,然后放入口中咬碎,最后吹出雾气生三女神,分别是多纪理毘卖命市寸岛比卖命多岐都比卖命;同样的,素戋呜尊取天照大神所缠左髻之八尺琼勾玉玉串,涤勾玉于天之真名井而于口碎之,吹气生出男神正胜吾胜胜速日天之忍穗耳命、右髻之勾玉则生出天之菩卑能命、脖子之勾玉生成天津日子根命、左手之勾玉变成活津日子根命、右手之勾玉生成熊野久须毘命。而后素戋呜尊将五男神托付给天照大神,天照大神则将三女神托付给素戋呜尊。

苇原中国平定的神话故事中,天稚彦取出天鹿儿弓及天羽羽矢射死吟唱天照大神诏命的雉名鸣女,箭矢射穿其胸膛后直达天落在高皇产灵尊跟前。高皇产灵尊见到箭矢染血便说:“此乃吾赐给天稚彦之矢。”并出示给众神说:“倘若天稚彦没有抗命,此箭就是射杀恶神后来到此地;如果天稚彦有邪心,那么此箭就会射死他。”遂投还天羽羽矢,睡梦中的天稚彦胸部中矢身亡。高皇产灵尊所说的话,亦是一种誓约。

至于天孙降临的故事里,木花开耶姬天津彦彦火琼琼杵尊说:“我怀孕了,现在即将临盆。由于肚子里是天神的御子,不得私产,故前来询问您的意见。”后者却回答:“一个晚上便怀孕有身,这应该不是我的种,而是其他国神的吧!”前者接著说:“我所怀的胎儿假如是国神之子,一定会难产,若是您的儿子则顺产。”后来顺利产下火阑降命,为隼人阿多君之祖;次生彦火火出见尊,又名火折尊。因此,木花开耶姬的话也是一种誓约。

解说

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自古以来,日本的乡村部落普遍存在著“夜这”(夜里以性交为目的而前往他人睡觉之处,大部分是男性去找女性)、“寝部屋日语寝部屋”(村落共同体里的青年男女离家,共同生活在同一寝室内)等陋习。民俗学学者赤松启介日语赤松啓介认为,这些风俗即是体现“宇气比”的基本精神[3]。天照大御神与须佐之男命实行誓约,生下宗像三女神及五男神。延伸《记纪》二书之记载,日本列岛的在地土著(天照大御神)面对外来的渡来人(须佐之男命),双方议定以交媾行为融合[4]

内部链接

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参考资料

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  1. ^ 万叶假名训读
  2. ^ 大辞林》第三版,松村明编辑,三省堂出版,2006年10月27日,ISBN 978-4385139050
  3. ^ 《夜这いの民俗学・夜这いの性爱论》,赤松启介著,筑摩书房出版,2004年6月10日,ISBN 978-4480088642
  4. ^ (日语)誓约による神々の生成(日本书纪)页面存档备份,存于互联网档案馆)。

外部链接

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