曾天从
曾天从（1910年7月24日—2007年8月31日），台湾台北新庄人，自号霄容。外文拼音Zeng Tianzong，台罗拼音Tsan Thinn-Tsiông。毕业自早稻田大学、东京帝国大学，攻读德文与哲学，太平洋战争时任教满洲国沈阳农业大学，战后则回台任教台湾大学哲学系，专冶科学哲学及实存主义，为台湾哲学思想的先驱。
| 曾天从 | |
|---|---|
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| 出生 | 1910年7月24日 日治台湾台北厅新庄 |
| 逝世 | 2007年8月31日 台湾台北 |
| 教育程度 | 日治台湾新庄公学校
 日本早稻田大学大学院西洋哲学研究室（1943） |
| 年代 | 20世纪哲学 |
| 研究领域 | 台湾哲学 |
生平
编辑1910年7月24日生于台北新庄。其父曾红毛为虔诚长老教徒，为新庄掌中戏之盛扶助贡献，又创设拟花手工业厂而对桑梓家乡多有建树。曾天从排行幺儿，上有群姐，因家中重男传统故以“天从人愿”之意命名。
1916年寄读于新庄公学校；1918年正式成为公学校一年级生。1923年间曾到日本游历；隔年新庄公学校毕业即考入台北第一中学。同届台人同学有工学博士叶炳贤，台湾大学教授颜沧海等。1928年3月一中毕业后隔月旋即负笈日本东京，就读早稻田第一高等学院文科乙类，修读德文。
1931年 3 月毕业，4 月进入早稻田大学大学部文学科专修德文，师承山岸光宣，因此藉修习德文发现哲学之重要，进而浸沉於哲学。1934年 3 月毕业时已有整体哲学体系的构想，著有《纯粹现实学序说》，随后在尚未领到毕业证书下回台山居龟山乡牛角坡村专心著作。其间年虽继续从事著作，甚有进展，但因家中催婚之事扰其学术研究，故内心更为厌之传统礼教。
1936年 5 月完成其哲学体系“纯粹现实学”之初步著作《真理原理论》，并受桑木严翼之荐入东京帝国大学文学部西洋哲学研究室深造。隔年《真理原理论》由东京理想社出版，桑木严翼作序，盛受学界注意。研究之暇常与同学叶炳贤之妹、就读日本东京女子医学专门学校的叶琼玉医师来往，于 1938年回台时入台北帝国大学西洋哲学研究室研究，期间与叶医师订婚，隔年结婚、9月携妻再度赴日，于东京帝国大学文学部西洋哲学研究室研究，至 1941年 3 月止，隔月入早稻田大学文学部大学院西洋哲学继续专研。然 1943年太平洋战争爆发，东京时有空袭。台日之间航运亦屡受盟军潜艇攻击，9 月毕业时遂转往东北，在满州沈阳农业大学执教到终战为止，期间生活至苦。1945年辗转自东北经天津、上海回台，中途倍尝流难之苦。隔年 10 月受时任系主任的林茂生邀至台湾大学文学院哲学系任教，教授哲学概论、理则学、德文等，与洪耀勋为同期入哲学系的同事；1954年受台湾省文献委员会邀编《台湾省通志稿》哲学篇；1960年代末亦受青文出版社之邀撰写《现实存在论：科学的哲学基础论》八部、《哲学体系重建论》上下卷等。1978年 11月退休时受哲学系聘名誉教授[1]。
除哲学研究外，曾天从亦对诗作有所旨趣。1986年5月青文出版社出版其诗作《诗词试咏》。1986年12月1日，于台大文学院举办“悼念洪耀勋教授”纪念演讲会中，发表〈悼念洪耀勋兄辞世〉诗十首。2007年8月31日逝世。
理论与主张
编辑曾天从负笈日本师承山岸光宣、桑木严翼，专研德国文学、哲学等，受德哲尼古拉·哈特曼影响，一生颠簸中试建构“现实存在论”的哲学体系[2][3]，也影响著同侪洪耀勋的哲学思想：
真理原理论
编辑真理原理论为曾天从哲学体系之基础，为真理自体（存在论）、真理认识（认识论）、准真理自体（纯理论─论理、数理）、实存真理（价值论─历史、社会、文化等）四门，经绝对辩证法决为真理原理论的统一体系，此论影响著同侪洪耀勋“真理论的绝对辩证法”的哲学思想。
现实存在论
编辑曾天从的哲学体系第一哲学视为现实存在论、超现实存在论，即存在论；第二哲学为纯粹现实学、即知识论；第三哲学则为实践哲学，即价值论。其中现实存在论他完成了宇宙论、物质论、生命论、意识论、精神论、文化论；超现实存在论的时空论及论理论等，然二十四论虽未完成，但其《哲学体系重建论》二卷则为其哲学体系的导论。
著作列表
编辑学位论文
编辑- 1934年，《现实学序说》［早稻田大学文学部文学科毕业论文］。
著书
编辑- 1937年，《真理原理论：纯粋现実学序说》。东京：东京理想社。（日文）
- 1941年，《真理观之诸问题》［出版地不详］ 。
- 1941年，《纯粹现实学之构想》［出版地不详］ 。
- 1943年，《批判的辩证法与实在论的范畴论》［出版地不详］ 。
- 1946年，《社会进步之基准》［出版地不详］ 。
- 《现实存在论：科学的哲学基础论》。台北：青文。共八部：
- 1968年，《第一部：宇宙论》。
- 1969年，《第二部：物质论》。
- 1969年，《第三部：生命论》。
- 1970年，《第四部：意识论》。
- 1970年，《第五部：精神论》。
- 1972年，《第六部：文化论》。
- 1973年，《第七部：时空论》。
- 1974年，《第八部：论理论》。
- 1981年，《哲学体系重建论》（上卷）。台北：青文。
- 1981年，《哲学体系重建论》（下卷）。台北：青文。
篇章论文
编辑- 1982年，〈哲学理念论及目的论〉，《鹅湖月刊》，期83，页 10-17。
其他
编辑- 1954年，《台湾省通志稿 卷六 学艺志 哲学篇》。台北：台湾省文献委员会。
- 1961年，《现实存在之根本构造》。台北：行政院国家科学委员会(50)年度全年研究报告汇存。
- 1967年，《文化构造论》。台北：行政院国家科学委员会补助专题研究计画成果报告。
- 1969年，《时空论之历史的讨究》。台北：行政院国家科学委员会补助专题研究计画成果报告。
- 1971年，《时空论之体系的考究》。台北：行政院国家科学委员会补助专题研究计画成果报告。
- 1972年，《论理系统之历史的讨究》。台北：行政院国家科学委员会补助专题研究计画成果报告。
- 1974年，《形式论理与辨证论理之关系问题》。台北：行政院国家科学委员会、台湾大学哲学系教职员硏究报告(3515789)。
- 1986年，《诗词试咏》。台北：青文。
- 《论理学讲义》（未出版）。
- 《形上学讲义》（未出版）。
- 《知识论讲义》（未出版）。
- 《诗词试咏》（又称《诗词试咏补遗》）续编，打字稿，未出版。
参见
编辑参考文献
编辑- ^ 赵天仪; 郭博文; 林义正. 曾天從教授百歲冥誕紀念集. 台北: 富春文化. 2011: 91–105.
- ^ 林谷峰（编）. 曾教授天從哲學著作之簡介. 自费出版. （收入《曾天从教授百岁冥诞纪念集》，页108-132）.
- ^ 赵天仪. 臺灣哲學思想的開拓者曾天從教授哲學體系的建構試探—曾天從哲學體系及其《宇宙論》. 《第四屆臺灣文化國際學術研討會論文集—臺灣思想與臺灣主體性》. 台北: 国立台湾师范大学台湾文化及语言文学研究所. 2005: 109–117. （收入《曾天从教授百岁冥诞纪念集》，页133-146）.
- ^ 中央研究院“日治台湾哲学与实存运动”研究计画. 日治時期臺灣哲學文獻清單列表. philo.programs.sinica.edu.tw. [2018-02-24]. （原始内容存档于2017-03-09）.
- ^ 台湾大学哲学系. 臺灣哲學研究資料庫─曾天從. homepage.ntu.edu.tw. [2018-02-24]. （原始内容存档于2018-02-27）.
延伸阅读
编辑- 中央研究院“日治台湾哲学与实存运动”研究计画，《日治时期台湾哲学文献清单列表 （页面存档备份，存于互联网档案馆）》。
- 台湾大学哲学系，《台湾哲学研究资料库 （页面存档备份，存于互联网档案馆）》。
- 监察院，《台湾大学哲学系案》。
- 林谷峰（编），《曾教授天从哲学著作之简介》。自费出版（收入《曾天从教授百岁冥诞纪念集》，页108-132）。
- 赵天仪，2005，〈台湾哲学思想的开拓者曾天从教授哲学体系的建构试探—曾天从哲学体系及其《宇宙论》〉，《第四届台湾文化国际学术研讨会论文集—台湾思想与台湾主体性》，页109-117。台北：国立台湾师范大学台湾文化及语言文学研究所（收入《曾天从教授百岁冥诞纪念集》，页133-146）。
- 赵天仪，2006，《台湾美学的探求：美感世界的造访》。台北：富春文化。
- 赵天仪、郭博文、林义正（编），2011，《曾天从教授百岁冥诞纪念集》。台北：富春文化。
- 廖仁义，1998，〈台湾哲学的历史构造─日据时期台湾哲学思潮的发生与演变〉，《当代》，期28，页25-34。