为永春水

为永春水（日语：為永 春水／ためなが しゅんすい ^{Tamenaga Shunsui}；1790年—1844年2月11日），本名佐佐木贞高。日本江户时代后期作家、商人，人情本的代表作者，代表作有《春色梅儿誉美》等。

为永春水
出生	佐佐木贞高 1790年（宽政2年） 日本江户（今东京都）
逝世	1844年2月11日(1844岁—02—11)（53—54岁）（天保14年） 日本江户
职业	作家、艺人、商人
国籍	日本
体裁	人情本
代表作	《春色梅儿誉美》
受影响于	柳亭种彦、式亭三马
施影响于	染崎延房、为永春雅

日语写法
日语原文	為永 春水
假名	ためなが しゅんすい
平文式罗马字	Tamenaga Shunsui

生平

为永春水本名佐佐木贞高，文化10年（1813年），他在江户开设了青林堂书肆，贩售书刊，并更名越前屋长次郎，在闲暇时间则饱读群书，亦曾向讲谈师伊东燕晋学习讲谈，但最终失败，转而立志成为一名戏作家，为此，他开始接触柳亭种彦、式亭三马等人，并向后者学习创作技巧，之后，他开始以“二世南仙笑楚满人”出版文学作品，并动员狂言作家创作戏作，于1824年、1825年先后出版了《轩并娘八丈》、《三日月阿专》等作品，而在出版贩售书籍的同时，为永春水也贩卖牙膏，亦巧妙地透过自己出版的书中插画，向读者推广了自己的产品。1826年，他因在未经同意的情况下，擅自出版了曲亭马琴的小说作品，招致了后者的不满。

文政11年（1828年），他将名字由越前屋长次郎改为为永春水，但不久后，其店铺遭火灾摧毁，与其合作的作家相继离开，此时的为永春水重操旧业，开始以金龙山人之名做起讲谈，天保3年（1832年），发表人情本作品《春色梅儿誉美》，随即凭借此作受到读者欢迎，其后，他亦创作了数部人情本作品。天保12年（1841年），德川幕府新上任的老中水野忠邦推行出版审查，指控人情本内容低俗，并逐步限制其出版发售，为永春水遭到波及，他被当局逮捕并被判戴手铐五十天，并在受罚后不久逝世。其徒弟染崎延房、为永春雅继承了他的戏作事业。为永春水逝世后安葬于筑地本愿寺中的妙善寺，其墓葬曾在1923年的关东大地震中遭到损毁，因此其墓葬在昭和2年（1927年）随寺庙迁移至今东京都世田谷区乌山町一带。

文学

《春色梅儿誉美》的男主角丹次郎

江户时代中后期，李渔的小说戏曲流入日本，与此同时，町人阶级在江户等地逐渐壮大，以黄表纸、洒落本、滑稽本为代表的戏作文学也随之兴起，在文政年间，滑稽本走向衰落，而描写爱欲生活，兼具读本、净琉璃及歌舞伎特点及浪漫主义色彩的人情本逐渐壮大。为永春水就是引领人情本走向兴盛的代表作家之一，并被称为“东都人情本作者之元祖”，其代表作为《春色梅儿誉美》，讲述了穷困潦倒的青年丹次郎与未婚妻、两个艺伎共四人之间的爱情瓜葛关系，最终以完美结局收尾，在这部作品中，为永春水肯定了真诚男女之情，对于爱情癫狂的细节大加描写，强调了恋情的哀伤及无药可救。但在其盛行的19世纪初期，儒学仍在日本居于文化优势地位，当局及儒学家们并不接纳这类俚俗的小说作品，并认为其是伤风败俗之物，后世的日本学者则肯定了为永春水作品所体现的文学观，认为其风流有气度，具有“意气”的特点。中国大陆学者刘振瀛则认为其对世态人情的描写颇为细腻，语言通俗易懂，受到町人的欢迎，却也批判了作品的低俗颓废。

除了《春色梅儿誉美》外，为永春水还著有《春色惠之花：梅暦发端》、《春色辰巳园：梅暦馀兴》、《春色英对暖语：春抄媚景》、《春告鸟：风月花情》等人情本作品，均见诸后人整理出版的《为永春水集》中。