為永春水

為永春水（日語：為永 春水／ためなが しゅんすい ^{Tamenaga Shunsui}；1790年—1844年2月11日），本名佐佐木貞高。日本江戶時代後期作家、商人，人情本的代表作者，代表作有《春色梅兒譽美》等。

為永春水
出生	佐佐木貞高 1790年（寬政2年） 日本江戶（今東京都）
逝世	1844年2月11日(1844歲—02—11)（53—54歲）（天保14年） 日本江戶
職業	作家、藝人、商人
國籍	日本
體裁	人情本
代表作	《春色梅兒譽美》
受影響於	柳亭種彥、式亭三馬
施影響於	染崎延房、為永春雅

日語寫法
日語原文	為永 春水
假名	ためなが しゅんすい
平文式羅馬字	Tamenaga Shunsui

生平

為永春水本名佐佐木貞高，文化10年（1813年），他在江戶開設了青林堂書肆，販售書刊，並更名越前屋長次郎，在閒暇時間則飽讀群書，亦曾向講談師伊東燕晉學習講談，但最終失敗，轉而立志成為一名戲作家，為此，他開始接觸柳亭種彥、式亭三馬等人，並向後者學習創作技巧，之後，他開始以「二世南仙笑楚滿人」出版文學作品，並動員狂言作家創作戲作，於1824年、1825年先後出版了《軒並娘八丈》、《三日月阿專》等作品，而在出版販售書籍的同時，為永春水也販賣牙膏，亦巧妙地透過自己出版的書中插畫，向讀者推廣了自己的產品。1826年，他因在未經同意的情況下，擅自出版了曲亭馬琴的小說作品，招致了後者的不滿。

文政11年（1828年），他將名字由越前屋長次郎改為為永春水，但不久後，其店鋪遭火災摧毀，與其合作的作家相繼離開，此時的為永春水重操舊業，開始以金龍山人之名做起講談，天保3年（1832年），發表人情本作品《春色梅兒譽美》，隨即憑藉此作受到讀者歡迎，其後，他亦創作了數部人情本作品。天保12年（1841年），德川幕府新上任的老中水野忠邦推行出版審查，指控人情本內容低俗，並逐步限制其出版發售，為永春水遭到波及，他被當局逮捕並被判戴手銬五十天，並在受罰後不久逝世。其徒弟染崎延房、為永春雅繼承了他的戲作事業。為永春水逝世後安葬於築地本願寺中的妙善寺，其墓葬曾在1923年的關東大地震中遭到損毀，因此其墓葬在昭和2年（1927年）隨寺廟遷移至今東京都世田谷區烏山町一帶。

文學

《春色梅兒譽美》的男主角丹次郎

江戶時代中後期，李漁的小說戲曲流入日本，與此同時，町人階級在江戶等地逐漸壯大，以黃表紙、灑落本、滑稽本為代表的戲作文學也隨之興起，在文政年間，滑稽本走向衰落，而描寫愛欲生活，兼具讀本、淨琉璃及歌舞伎特點及浪漫主義色彩的人情本逐漸壯大。為永春水就是引領人情本走向興盛的代表作家之一，並被稱為「東都人情本作者之元祖」，其代表作為《春色梅兒譽美》，講述了窮困潦倒的青年丹次郎與未婚妻、兩個藝伎共四人之間的愛情瓜葛關係，最終以完美結局收尾，在這部作品中，為永春水肯定了真誠男女之情，對於愛情癲狂的細節大加描寫，強調了戀情的哀傷及無藥可救。但在其盛行的19世紀初期，儒學仍在日本居於文化優勢地位，當局及儒學家們並不接納這類俚俗的小說作品，並認為其是傷風敗俗之物，後世的日本學者則肯定了為永春水作品所體現的文學觀，認為其風流有氣度，具有「意氣」的特點。中國大陸學者劉振瀛則認為其對世態人情的描寫頗為細膩，語言通俗易懂，受到町人的歡迎，卻也批判了作品的低俗頹廢。

除了《春色梅兒譽美》外，為永春水還著有《春色惠之花：梅暦發端》、《春色辰巳園：梅暦餘興》、《春色英對暖語：春抄媚景》、《春告鳥：風月花情》等人情本作品，均見諸後人整理出版的《爲永春水集》中。