甘忠可
甘忠可，道教人物，齐地人，生卒年不详，活跃于汉成帝年间。
重要著作
编辑甘忠可于汉成帝在位时，造作中国道教史上首部宗教经书——《天官历·包元太平经》。其书共分十二卷，含大量儒家谶纬学之说，故书中已现儒道相融之势，其名则取自《春秋·元命苞》：“元气之苞含，所以含精藏云，故触石而出，圣人一其德者循其彻，长生久视。”成书方式则采仙人“下凡”亲授方式：《汉书·李寻传》记载：“汉家逢天地之大终，当更受命于天，天帝使真人赤精子，下教我此道。”
应当注意的是，汉朝与赤帝和赤精子有特殊的联系。据《汉书·卷一上·高帝纪第一上》载，汉高帝斩白蛇起义时，“妪曰：“吾子，白帝子也，化为蛇，当道，今者赤帝子斩之故哭。””应劭注曰：“秦襄公自以居西，主少昊之神，作西畤，祠白帝。至献公时栎阳雨金，以为瑞，又作畦畤，祠白帝。少昊，金德也。赤帝尧后，谓汉也。杀之者，明汉当灭秦也。”有人将此告高祖刘邦，“高祖乃心独喜，自负。”后来起义军“旗帜皆赤，由所杀蛇白帝子，所杀者赤帝子故也。”《汉书·卷十一·哀帝纪十一》谈及后来侍诏夏贺良等向汉哀帝言赤精子之谶时，有应劭注曰：“高祖感赤龙而生，自谓赤帝之精，良等因是作此谶文。”
宗教贡献
编辑因包元太平经已然不传，只可从历史与其他道教著作中窥甘忠可之大概，他主张作用在于结合传统天人感应思想与道教神仙思想，开道教踏上为政统服务之路。
- 构造道教传授系统：天帝→真人→方士。
- 赋予神仙新职能：由以往仙游取乐于天地之间之神仙变而为实际影响人间运作的神人，结合君权神受与真人奉命于天两大"天意"系统。
- 仙人下凡亲传道书的模式影响后世道教著书者。
传承
编辑注释
编辑- ^ 汉书·卷十一·哀帝纪十一