释无业(761年—822年)[1]商州上洛(今中国陕西省商洛市商州区)人,俗姓唐朝汾州开元寺沙门,谥大达国师[2]

生平

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无业禅师的母亲李氏,忽然听到空中传来一句:“寄居得否?”便怀孕了,无业禅师出生时,异光满室。幼童时不嘻闹游戏,行走时必眼视前方,坐下时跏趺而坐,商州的佛弟子见到他的行举都感到惊叹,赞为佛门的无上法器,希望他尽快出家绍隆三宝[2]

九岁时请求父母,依止汾州开元寺的志本禅师学习佛法,志本授与《金刚经》、《法华经》、《维摩经》、《思益经》、《华严经》等大乘经论,无业禅师一目五行,过目不忘,十二岁正式剃度出家。二十岁襄州幽律师座下受具足戒,四分律疏学习一个夏季便能演说,同时兼为学僧们讲说《涅槃经》[2]

后来得知洪州马祖道一(大寂禅师)为当时的禅门巨匠,便前往瞻礼求问“即心是佛”的真谛,马祖回答:“只未了底心即是,别物更无。不了时即是迷,若了即是悟,迷即众生悟即是佛道,不离众生岂别更有佛,亦犹手作拳拳全手也。”无业言下开悟,悲泣的对马祖说:“本谓佛道长远勤苦旷劫方始得成,今日始知法身实相本自具足,一切万法从心所生但有名字无有实者。”得到大寂禅师的心印印可[2]

无业禅师得到马祖印可后,便到曹溪南华寺六祖大师塔,回游至天台山等诸多佛教名山遍寻圣迹,后至清凉山金阁寺读大藏经,阅藏圆满后南下至西河回到开元寺,安住在此演经说法二十年,摄化汾州善信[2]

唐宪宗在位十四年素来向往无业禅师的德行,所以下诏召请禅师入宫,禅师称病不入宫,隔年宪宗再次降旨,禅师仍称疾如故。穆宗皇帝即位后,虔诚想见无业禅师一面,命僧录灵准公敕旨迎请,愿禅师顺应穆宗的心愿,不要再以病推辞。无业禅师说:“贫道何德累烦圣主,行即行矣道途有殊。”于是剃发沐浴,当晚告诉弟子慧愔等人说:“汝等见闻觉知之性,与太虚同寿不生不灭,一切境界本自空寂,无一法可得。迷者不了即为境惑,一为境惑流转不穷,汝等常知心性本自有之非因造作,犹如金刚不可破坏,一切诸法如影如响无有实者。故经云:唯有一事实馀二则非真,常了一切空无一物,当情是诸佛同用心处,汝等勤而行之。”说毕,结跏趺坐,奄然圆寂,生死自由。世寿六十二岁,僧腊四十二,僧俗四众如丧考妣,准备香花幢幡,将无业禅师移至城西荼毘[3],火化的燃烟飘至空中凝结五彩云霞,从西方传来馥郁的异香。材火灭尽后,拾获如珍珠、白玉一般灿烂光折的舍利,建玉石塔供奉。州牧杨潜呈报朝庭,下召刻碑记颂,并敕谥号“大达国师”,赐塔名澄源塔[2]

法嗣

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师长

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弟子

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  • 释慧愔
  • 释行勤
  • 释虔纵
  • 释义幽
  • 释元度
  • 释恒泰
  • 释常贞
  • 释奉先

参考文献

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  • 宋朝 释赞宁,《宋高僧传》卷十一[4]

参考来源

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  1. ^ 法鼓佛教學院-人名規範檢索-釋無業. [2018-05-23]. (原始内容存档于2019-06-14). 
  2. ^ 2.0 2.1 2.2 2.3 2.4 2.5 -宋高僧传第11卷,习禅篇第三之四,唐汾州开元寺无业传页面存档备份,存于互联网档案馆)CBETA 中华电子佛典协会.
  3. ^ 丁福保.   荼毘. 维基文库 (中文). 
  4. ^ 释赞宁.   《宋高僧傳》. 维基文库 (中文).