阿里嘎盖
阿里嘎盖（阿美语：Alikakay；撒奇莱雅语：Alikakay），或译为阿哩嘎盖[1]、阿里卡该[2]、阿里嘎该[3]，是流传于台湾阿美族与撒奇莱雅族的巨人异族传说[4]。
外表与能力
编辑根据记载，阿里嘎盖族人皮肤白皙、碧眼如猫、金发长而多毛、身高达丈馀（约三公尺多）。他们不仅跑的跟风一样快，还会使用法术，可以变身，或者用自己的毛变出士兵，就算身体的部位断了，也可以把树木接在断面上并变成新的身体。
阿里嘎盖族仅5人：乎夫乎夫（Hofhof）、达贵（Takuy）、阿拉府各斯（Alafukes / Arakakay）、都厄兹（Doec）、巴都安（Pato'an / Chikutai）。其中乎夫乎夫曾因恶作剧弄破阿美族人的屋顶而被拉断手。
传说
编辑关于阿里嘎盖的传说可分为卡蜜德（Kafid）与卡费（Kafit）此两种版本。
卡蜜德
编辑在古代，阿里嘎盖族住在花莲美仑山地区，他们利用法术改变外貌、欺骗阿美族人，在部落中欺侮妇人与小孩[5]，特别喜欢婴儿的内脏[1]。为了抵御阿里嘎盖的侵袭，部落头目召集了青年，发起三次讨伐，第一次阿里嘎盖用毛发变出许多士兵挡下攻击；第二次族人试著把女性月经布绑在武器上但被他们躲开；直到第三次前，部落元老卡让独自来到海边，一边想著如何打败阿里嘎盖，想著想著便睡著了；在睡梦中，海神卡蜜德告诉元老需使用祭祀用的“布隆（porong，箭矢法器）”才能成功打败阿里嘎盖，族人照做，使得阿里嘎盖的领袖向他们祈求饶命，而卡让决定也放他们一条生路。
为了感谢不杀之恩，于是阿里嘎盖领袖在率领族人进入海里前告诉卡让，只要每年5、6月到河边或海边，以槟榔、酒、三块小米麻糬（Toron）以及布隆来祭拜阿里嘎盖，就可以获得许多渔获，而这就是阿美族丰年祭以及渔祭的由来。[1][2][5][6]而留下来的巴都安（Pato'an/Chikutai，另有说法是达贵）则是成为七脚川社的神。
- 后续
因为被骗而与阿里嘎盖交合的妇女怀孕所生下的孩子，会有跟阿里嘎盖类似的外表特征，部份其他传说里也有他们的后代出现，如撒奇莱雅族的巴奈传说[7]。
卡费
编辑情节与卡蜜德版相差不大，区别仅在于对付阿里嘎盖的方式不同，以及阿里嘎盖除阿拉府各斯（Alafukes/Arakakay）被卡费收为顾问外，其馀全遭到阿美族所灭。
- 后续
被阿美族所灭的阿里嘎盖在死后化为'Arikaya，并转为危害南势阿美族。[8]。
现代研究
编辑参见
编辑参考文献
编辑- ^ 1.0 1.1 1.2 我們的故事第11集 阿哩嘎蓋. 原住民族电视台. [2017-07-04]. （原始内容存档于2019-07-13）.
- ^ 2.0 2.1 李宜静, 阿美族海祭神話與祭儀之流變 (PDF), 康宁学报10 (康宁学校财团法人康宁大学), 2008 [2017-07-04], （原始内容存档 (PDF)于2019-07-13）
- ^ 3.0 3.1 台北地方异闻工作室. 唯妖論：臺灣神怪本事. 奇异果出版公司. 2016-10-01 [2018-09-14]. （原始内容存档于2019-05-27）.
- ^ 何敬尧; 张季雅. 妖怪臺灣：三百年島嶼奇幻誌 · 妖鬼神遊卷. 联经出版公司. 2017-01-05 [2017-07-04]. （原始内容存档于2021-01-21）.
- ^ 5.0 5.1 舞赛. 文化視野阿美族的神話故事 阿里嘎蓋. 台湾立报. 2004-03-02 [2017-07-04]. （原始内容存档于2019-07-13）.
- ^ 番族惯习调查报告书·小岛由道·台湾总督府临时台湾旧惯调查会·1915-1921（全八册）
- ^ 国立花莲教育大学原住民教育研究中心. 國民中學原住民族鄉土文化教材─撒奇萊雅族學習手冊第三冊：閱讀文化篇. 行政院原住民族委员会. 2008.
- ^ 数位典藏与数位学习联合目录. 阿美族的惡鬼傳說--Arikakay. 典藏台湾Taiwan Digitalarchives. 2008.