鹰哥与鸢妖
传说
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传说中，鹰哥和鸢妖是当地盘据的巨大妖怪，双方互相对峙、吐出毒雾笼罩当地，直到郑成功率军经过时，因为在毒雾中迷失方向，且士兵还被鸢妖吞食，因此下令炮击两只妖怪，鹰哥被打断颈部、鸢妖则被炸断下颚和鸟喙，两只妖鸟纷纷死亡，化为莺歌石与鸢山，当时鸢山上还有留下被炮弹打中的痕迹[1][2]。
其他传说
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另有传说认为，莺歌石本来就是颗长得像鹰哥的石头，它会散发毒气，并且碰到它的人或动物都会生病，之后才被斩断颈部。另外，平溪也有吞云吐雾的莺歌精被打死变成白莺石的传说，跟莺歌的传说相当类似，很有可能是变体版本[3]。
据说莺歌石即使遭断颈，恶意仍未消散，《桃园厅志》记载：“若误触此石，灾殃忽臻，六畜毙而疫疠流行，地方感其祟，至今人民相戒，无敢近者。”类似日本的“杀生石”[4]。
另外，也有说法声称赛夏族的夏姓家族以前在大溪、莺歌、三峡一带跟郑成功的军队发生冲突，他们经常躲在石头后面将路过的汉人杀掉，因此被误认为是妖怪作祟而用大炮打它[5]。
现代研究
编辑事实上，郑成功在占领台湾后很快就去世了，其势力也没有扩及北部区域，而且荷兰在被郑氏驱逐时，还占领了北部一段时间，基本上是不可能来到北部。这则传说很有可能是在郑成功的信仰传至北部后才逐渐出现、流传开来的，而赛夏族传说中的“郑成功”很有可能也只是汉人的代称[6]，另外，“莺歌”一词最早源自“鹰哥”，之后变成“鹦哥”之后才又因改写而变成“莺歌”[7][8]。
参见
编辑参考文献
编辑- ^ 陈培桂. 淡水廳志. 远流出版事业股份有限公司. 1871. ISBN 9789860053463.
- ^ 片冈岩. 台灣風俗誌. 台湾日日新报社. 1921(大正10年) [2020-04-13]. （原始内容存档于2020-11-01）.
- ^ 连横. 雅堂文集. 国史馆台湾文献馆. 1992-03-01. ISBN 9789570007053.
- ^ 台北地方异闻工作室. 尋妖誌：島嶼妖怪文化之旅. 晨星. 2018-09-12 [2020-06-01]. ISBN 9789864431915. （原始内容存档于2020-10-27）.
- ^ 赵金山，《赛夏族族谱汇编》，新竹县五峰乡赛夏族文化艺术协会，2011
- ^ 何敬尧. 妖怪臺灣地圖：環島搜妖探奇錄. 联经. 2019-05-09 [2020-06-11]. ISBN 9789570853124. （原始内容存档于2019-05-09）.
- ^ 【鶯歌與飛鳶｜考據篇】鄭成功斬妖除魔的起點. [2018-04-24]. （原始内容存档于2021-08-28）.
- ^ 陈佳穗,台湾地名传说所反映之居民集体意识研究,南亚学报,2010/12