剛恆毅
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剛恆毅（1876年4月3日—1958年10月17日）原名賽蘇·貝尼尼奧·路易·康斯坦蒂尼（義大利語：Celso Benigno Luigi Costantini）是義大利籍天主教樞機，為第一位駐宗座駐華代表、哈爾濱宗座署理區宗座署理、主徒會會祖，並曾擔任聖座傳信部的秘書長。他是改寫現代中國天主教發展的重要人物。
| 剛恆毅 Celso Benigno Luigi Costantini | |
|---|---|
| 宗座文書院秘書長 宗座駐華代表 主徒會會祖 哈爾濱宗座署理區宗座署理 | |
 | |
| 就任 | 1958年6月9日 |
| 卸任 | 1958年10月17日 |
| 其他職位 | 達瑪穌的聖老楞佐堂區領銜司鐸（1958年） |
| 聖秩 | |
| 晉鐸 | 於1899年12月26日晉鐸 |
| 晉牧 | 於1921年8月24日晉牧 |
| 擢升樞機 | 由教宗庇護十二世 於1953年1月12日擢升 |
| 等級 | 司鐸級樞機 |
| 個人資料 | |
| 本名 | Celso Benigno Luigi Constantini |
| 出生 | 1876年4月3日 義大利王國波代諾內省卡斯蒂雍鎮 |
| 逝世 | 1958年10月17日（82歲） 義大利羅馬 |
| 國籍 | 義大利 |
| 職業 | 天主教樞機 宗座駐華代表 主徒會會祖 |
| 曾任職位 | 聖聶勒和聖亞基略堂區領銜司鐸（1953年－1958年） |
| 牧徽 |  |
| 天主之僕 剛恆毅 | |
|---|---|
| 會祖、外交官、樞機 | |
| 出生 | 1876年4月3日 意大利王國波代諾內省卡斯蒂雍鎮 |
| 逝世 | 1958年10月17日（82歲） 意大利羅馬 |
成長背景
編輯1876年4月3日，剛恆毅出生在意大利東北部波代諾內省的卡斯蒂雍鎮（Castions，位於首府波代諾內以東9公里），父母皆是虔誠的天主教徒，父親Costante Costantini是一位建築師，母親Maddalena Altan一共生育了五子三女。母親在懷孕時讀了聖婦尚達爾的傳記，因此，後來就以聖婦的兒子Celso給剛恆毅取名。
1891年，15歲的剛恆毅進入波爾托格魯阿羅教區修院。1897年，他前往羅馬求學，獲宗座額我略大學的神學、哲學博士學位。1899年12月26日，剛恆毅晉鐸。1921年8月24日在阜姆（今里耶卡）祝聖為主教。
擔任宗座駐華代表
編輯1922年8月12日，教宗庇護十一世任命了剛恆毅為首任宗座駐華代表，領總主教銜。11月8日抵達香港、12月29日抵達北京。來華後取漢名剛恆毅，字高偉。
他任職期間對中國天主教會貢獻良多。以下是主要貢獻：
終止法國保教權
編輯1844年簽訂的《中法黃埔條約》中規定了准許傳教自由、設立教堂自由，從此解除了百年教禁，而法國也取代葡萄牙獲得在華保教權。1858年的中法《天津條約》更規定所有中國天主教徒均受到法國保護。[1]羅馬教廷無法直接管理中國天主教事務，而是必須通過法國領事館中轉。
剛恆毅到中國後，表明他的態度：
- 「用十字架代替外國旗，用中國法律的保障來代替外力的政治庇護，趕快成立本籍聖統。」
- 「傳教純粹是超性工作。耶穌建立了一個至公的教會。在法國是法國人的，在美國是美國人的，在中國是中國人的。」
- 「我不願向中國人民要求可惡的特權，只要求自由傳教和興學，以得保障教會產權就可以了。」
他為了避免與列強之間的瓜葛，沒有把宗座代表公署設在東交民巷使館界，而是設在什剎海附近的乃茲府胡同惠親王府。即使遇到危險時也不願躲進使館區。他拜訪當時外交總長顧維鈞申明教會與列強不同的立場，教會旨在使人們認清人生真諦及信仰，別無他圖。
為了表示對中華民族正義行動的支持，他在五卅慘案後，向外界申明：
第一次全國教務會議
編輯1924年5月15日至6月12日，剛恆毅在上海徐家匯天主堂召集中國天主教第一次全國教務會議。到會的有42位主教，5位監牧（其中兩位是中國籍）。
這次上海會議明令傳教士任務是向教外人傳布福音，並準備建立由本籍神職人員所主持的教會。大會還有一項具有深遠影響的事件：剛主教率全體與會牧者，將中國奉獻於無玷聖母。[3]
中國籍教區與主教
編輯 剛恆毅來華後，積極促成設立本籍教區，培育本籍神職人員，並儘快選拔出中國主教。[4]他計劃先成立一兩個本籍教區。
1923年末，剛恆毅在漢口籌備全國會議時，要求漢口教區讓出蒲圻等教徒很少的4個縣闢為中國籍教區。蒲圻教區後來在成和德領導下，頗有發展。隨後，又在保定教區富成功主教的積極配合下成立了蠡縣教區（即日後的安國教區）。這樣，在1924年召開的上海中國天主教第一屆代表會議上，就有了蒲圻教區蠡縣教區2位中國監牧參加。
1924年，剛恆毅到福建省視察教務，發現天主教傳入該省已經有300年歷史，卻仍然由西班牙道明會主教控制。於是他加快了成立本籍教區的速度，1923年從北京教區劃出了宣化教區，1926年從太原教區劃出了汾陽教區，1926年從南京教區（當時主教駐上海）劃出了海門教區，1926年從寧波教區劃出了台州教區。他的計劃全都得到了教宗庇護十一世的批准。
1926年10月28日，剛主教親自帶領上述六個教區的中國主教：趙懷義（河北宣化教區）、孫德楨（河北安國教區）、陳國砥（山西汾陽教區）、朱開敏（江蘇海門教區）、胡若山（浙江台州教區）、 成和德（湖北蒲圻教區）到羅馬接受教宗庇護十一世的祝聖。這是第一位中國籍主教羅文藻（1685年）後200多年來的第一批中國籍主教。[5]
剛恆毅主教早有創立一個中國修會的計劃，他有兩個主要動機：
為此1927年在宣化城外購置了一個溪畔的山谷，興建一組中國式建築（這就是主徒會的母院愛瑪塢會院），準備在此創立首個中國神職修會主徒會（Congregatio Discipulorum Domini，CDD）。
剛主教認為，成立中國本籍修會，能更好地將福音傳給中國人。中國修會不僅可以在國內服務，而且也可以到缺乏神父的南洋及美洲，為華僑服務。他們都應是飽學之士，可以出版有關的教會書籍、能夠管理學校，並配合時代的需要，為炎黃子孫傳播福音。剛總主教計劃，至少該有一批具有良好的文化素養的中國神父，他們知道如何運用恰當而卓越多方法，把信仰介紹給自己的同胞。[2]
1927年1月4日，聖座正式批准成立主徒會，並邀請西班牙贖世主會傳教團前往協助成立事宜[6]。隨後，主徒會在宣化代牧區正式成立，以文化傳教為使命，以「熱愛聖體及效忠聖座」為修會特徵，「諸宗徒之後」榮福童貞聖母為修會主保。
創建地區性總修院
編輯
剛恆毅促成建立了一批地區性總修院。到1930年代初，中國的總修院已增加到12處：北平（遣使會）、江西九江（遣使會）、浙江寧波（遣使會）、濟南（方濟各會）、漢口（方濟各會）、大同（聖母聖心會）、山東兗州（聖言會）、上海徐家匯（耶穌會）、四川南充（本篤會的西山修院[7]）、河南開封（即開封河南總修院）、河北宣化以及香港華南總修院，另有5-6所總修院正在籌備中（如河北獻縣教區耶穌會的若石總修院）。中央修院大學也在籌辦中。[8]
梵蒂岡歲月
編輯1933年，他回到意大利，由蔡寧接任宗座駐華代表。
教宗於1935年12月20日將他任命為傳信部秘書長及兼任宗座傳信大學校長。[9]
教宗庇護十二世於1953年1月12日將他擢升為司鐸級樞機，領聖聶勒和聖亞基略堂區司鐸銜。他於1958年6月9日獲委任為神聖羅馬教會秘書長，領銜堂區司鐸轉為達瑪穌的聖老楞佐堂區司鐸。[10]
他於1958年10月17日去世，終年82歲。[10]
聖座為他舉行了隆重的葬禮，龍嘉利樞機（即隨後當選為教宗的若望二十三世）率50位樞機向他「最好的朋友」告別。[11]
參考文獻
編輯- ^ 中法《天津條約》：「天主教原以勸人行善為本，凡奉教之人，皆全獲保佑其家」。
- ^ 2.0 2.1 《剛恆毅樞機回憶錄》劉嘉祥譯，台灣：主徒會印行，1992。
- ^ 《中國宗徒剛恆毅樞機》，孫崢，天津：聖神之光，2013，1。
- ^ 上海中國天主教第一屆代表會議文獻第一百三十二條。
- ^ 《中國天主教傳教史》德禮賢著，北京：商務印書館，1932。
- ^ Boland, Samuel J. "The Redemptorists and the China Mission" (PDF). Spicilegium Historicum Congregationis SSmi Redemptoris. 2002, (50): p. 604 （英語）.
- ^ Dysinger, Luke. "The Benedictine Foundations in Xishan and Chengdu, 1929-1952" (PDF). Analecta Monastica. 2013, (13): p. 1 （英語）.
- ^ 《剛恆毅主教到華十周年紀念文集》羅馬傳信大學中國學生會編輯、印行，1932。
- ^ 《In memoriam Em.za Card. Celso Costantini: Pontificiae Universitatis Urbanianae olim Rectoris Magnifici》, 達瑪雷著, Roma, 1959.
- ^ 10.0 10.1 10.2 Miranda, Salvador. Consistory of January 12, 1953 (II). Florida International University. [2020-01-14]. （原始內容存檔於2020-01-14）.
- ^ 若望二十三世,《Lettere ai familiari 1901-1962》, Roma,1969,437.
