宋毋忌
宋毋忌是戰國時代燕國的方士，在燕齊一帶修習方仙道之術[1]，毋通假「無」，一作宋無忌。其人在最初作爲傳習仙道的方士，燕齊時就已經有人到達海中神山，秦朝時作爲秦始皇尋不老藥的向導[2]，漢朝之後被視爲火精的形象。《西漢演義》中曾經提到，宋無忌給秦始皇推薦徐福尋不老藥，說東海中有三神山，有山中十洲三島和蓬萊方丈[3]。《椿說弓張月》的後篇中說到，宋無忌是徐福的推薦者，還説徐福因怕若得到不老藥有後患，所以留在了熊野不再回到唐山。早在先秦時期就有不老藥的記載，根據《列子·湯問》中商湯和夏革的討論，提及勃海之東有五座仙山，一曰岱輿，二曰員嶠，三曰方壺，四曰瀛洲，五曰蓬萊，山中所居者皆爲仙人，其山中有食之長生不老之物[4]。志怪傳説中宋毋忌被稱為火仙[5]，一說月中仙人[6]。《水滸傳》的第三十五回中寫道：宋無忌忿怒，騎火騾子飛走到人間。文中把宋無忌和火精的形象描述在了一起。晚唐大臣牛僧孺築宋大憲廟，其廟為奉火精宋無忌而建造，以防火災火患[7]。宋代的知州王信和明代的知府冒政曾重修過廟跡。
注釋
編輯- ^ 《資治通鑑·第七卷·秦紀二》：始皇帝二十八年。初，燕人宋毋忌、羨門子高之徒稱有仙道、形解銷化之術，燕、齊迂怪之士皆爭傳習之。自齊威王、宣王、燕昭王皆信其言，使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲，云此三神山在勃海中，去人不遠。患且至，則風引舡去。嘗有至者，諸仙人及不死之藥皆在焉。及始皇至海上，諸方士齊人徐市等爭上書言之，請得齊戒與童男女求之。於是遣徐市發童男女數千人入海求之。舡交海中，皆以風解，曰：「未能至，望見之焉」。
- ^ 《古今姓氏書辯證·卷二十九》：漢郊祀志有燕人宋無忌為秦始皇作仙方者。
- ^ 清遠道人和甄偉. 东西汉演义. 華夏出版社. 1995.07. ISBN 9787508007762.
- ^ 《列子·湯問》：渤海之東不知幾億萬里，有大壑焉，實惟無底之谷，其下無底，名曰歸墟。八絃九野之水，天漢之流，莫不注之，而無增無減焉。其中有五山焉：一曰岱輿，二曰員嶠，三曰方壺，四曰瀛洲，五曰蓬萊。其山高下周旋三萬里，其頂平處九千里。山之中閒相去七萬里，以為鄰居焉。其上臺觀皆金玉，其上禽獸皆純縞。珠玕之樹皆叢生，華實皆有滋味，食之皆不老不死。所居之人皆仙聖之種；一日一夕飛相往來者，不可數焉。
- ^ 霍松林主編. 中国古典小说六大名著鉴赏辞典. 華岳文藝出版社. 1988.12: 129. ISBN 7-80549-083-X.
- ^ 《史記三家注·卷二十八·封禪書第六》索隱：「樂產引《老子戒經》云：『月中仙人宋無忌。』《白澤圖》云：『火之精曰宋無忌』，蓋其人火仙也。」
- ^ 《湖廣通志·卷二十五·漢陽府·武昌縣》：宋大憲廟，在縣西南明月橋左。其神漢宋無忌為火精。