25°03′11″N 121°30′46″E / 25.052958°N 121.512756°E / 25.052958; 121.512756

瞿公真人廟
基本資訊
位置 中華民國臺灣台北市大同區朝陽里天水路49-1號
主神瞿公真人
例祭農曆八月初九
建立時間清光緒十三年(1887年)
地圖
地圖

瞿公真人廟,是位於臺灣臺北市大同區朝陽里[1]廟宇,主祀瞿公真人,為臺灣清治時期光緒年間湘軍所帶來的信仰。

沿革

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廟門近景

清光緒年間,劉銘傳擔任台灣巡撫時,湖南勇[a]到台灣駐守防禦法國中法戰爭),同時帶來瞿公真人神像,作為醫神,保庇傷兵。劉銘傳重視士兵的信仰,就把瞿公真人神像供奉在臺灣巡撫衙門,並規定士兵若欲參拜可直接進入衙門參拜,不必通報。[3]清光緒十三年(1887年)在臺北府城北門外建廟(廟附近為清朝機械局[4])。

臺灣日治時期日本人拆除舊臺北城牆後,此廟遷到今日的天水街。[3]明治三十一年(1898年)以板橋林家林祖壽之名重建,當時廟址為大稻埕得勝街33番地。[5]板橋林家對瞿公真人之信仰傳說與求子順利有關,不過說法有二。一說劉銘傳推薦林維源祭拜真人求子,參拜後果真連生林祖壽林柏壽林松壽三子;[3][6]另一說則是林維源之養子林爾嘉往此廟祈子,翌年生男兒林景仁[7]

此廟曾數次成為日本佛教布教所。明治三十年(1897年)春真言宗於此傳教,明治三十二年(1899年)9月起此廟成為日本佛教淨土宗之布教所,直到三十三年(1900年)5月板橋林家請求遷出為止。[8]陳植棋倪蔣懷等人曾以真人廟為主題來繪畫,因為臺灣民眾黨總部位於此處。

民國88年(1999年)舊廟於九二一地震中震毀,民國97年(2008年)遷址重建為今貌。[6]

廟門及沿革碑
瞿公真人神位及神像(中)

祭祀

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該廟主祀敕封溥護瞿真人神位及神像,陪祀殷郊元帥神位及神像、福德正神神像,例祭為農曆八月初九[5]

廟方認為主神瞿公真人明朝天啟時之四川仁壽縣孝子[6]臺灣日治時期的調查認為真人是南明忠臣瞿式耜[5]嘉慶年間刊行之《長沙縣志》、民國時成書的《新續高僧傳》則指出其為明清之際湖南長沙地區之僧人,對於旱災、水災、疾病等皆有靈驗,於同治六年(1867年)由朝廷敕封為「溥護真人」。[9][10]

由於板橋林家求子順利之傳說,地方相信真人對不孕婦女求子甚靈。[3]

廟門
供桌與神像
廟門匾額

註釋

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  1. ^ 當時台灣抗法清軍以湘軍、淮軍為主。湘軍被稱為「湖南勇」,因音近誤念為「河南勇」。另外,在乙未戰爭唐景崧旗下的廣東籍「河南營」士兵亦被稱為「河南勇」。[2]

參考資料

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  1. ^ 胡芝寧. 〈建成圓環周邊 2~3房舊公寓買氣旺 南京西路巷內物件價格好〉. 《蘋果日報》. 2005-05-28 [2017-12-27]. (原始內容存檔於2017-12-28) (中文(臺灣)). 
  2. ^ John Dodd. 〈淡水攻防戰〉. 《泡茶走西仔反:清法戰爭台灣外記》. 陳政三翻譯. 台灣書房. 2007-11-13. ISBN 9789866764158 (中文(臺灣)). 
  3. ^ 3.0 3.1 3.2 3.3 盧易宗. 〈台灣真奇廟 瞿公真人變註生娘娘〉. 《聯合報》. 1992-06-12 (中文(臺灣)). 
  4. ^ 林衡道. 〈踏出台北古城 台北城基一週〉. 《聯合報》. 1981-06-19 (中文(臺灣)). 
  5. ^ 5.0 5.1 5.2 〈瞿公真人廟 1915 調查 • 台北市大同區〉. 中研院民族所數位典藏. 中央研究院台灣史研究所. [2017-02-01]. (原始內容存檔於2017-02-03) (中文(臺灣)). 
  6. ^ 6.0 6.1 6.2 〈瞿公真人廟沿革〉 (紀念碑銘). 臺北市大同區瞿公真人廟. 2008. 
  7. ^ 李根源. 〈大稻埕寺廟記〉. 《臺北文物》 (台北市文獻委員會). 1953-11, 第2卷 (第3期) (中文(臺灣)). 
  8. ^ 林欐嫚. 〈日本佛教各宗派在臺之布教〉. 《臨濟宗妙心寺派在臺布教史(1895-1945)》. 臺北市: 萬卷樓. 2017-07: 頁69–70,79. ISBN 9789864780860 (中文(臺灣)). 
  9. ^ 《嘉慶長沙縣志‧仙釋》:「瞿真人名飡苓,萬歷時人,年七歲出家古華山寺,後修真集雲山。國朝順治八年七月十三日,集薪白沙河邊,沐浴舉火,端坐誦經,風雷大作,須臾身化。是年八月,肖像於集雲山寺祀之,每遇旱年,祈禱輒應。」
  10. ^ 《新續高僧傳‧遺身‧明長沙柏林寺沙門釋明星傳(曼荼羅尊者 參靈)》:「同時有參靈者,姓瞿氏,長沙東鄉人也,俗呼瞿和尚,志或作餐苓,目為神仙者,非也。明萬曆間,出家古華山寺,年七歲。相傳為沙彌時,喜聞奇異事,一日聞人拜誦觀音號,忽合掌曰:『大慈大悲,救苦救難,為僧伽者,應發如是心也。』及壯,遠遊西蜀,得傳密印,受持瑜伽大教王經,遂獲總持三昧。復回長沙,隱集龍山中四十餘年,長爪披髮,見者疑為仙也。清順治初,始出山,集薪白沙河畔,沐浴舉火,坐誦瑜伽經如曩,日忽風雷大作,須臾身化,四眾感慕。是年八月,建寺集龍山中,造像供奉,每有旱潦疫癘,士庶祈求,莫不應驗,至今香火甚盛。至同治丁卯,鄉紳念託神佑,列具事蹟以請,乃敕封溥護真人。蓋沿志書餐苓而誤,或又以為佛門仙子,謬矣。」