燈猴,最初是福建漳州臺灣一帶對油燈架的稱呼,兩地在除夕有「燒燈猴」的習俗。一說是台灣民間傳說中的精怪,由燈架轉變而來,在台灣的除夕傳說中,燈猴曾經為了毀滅島上的人類而向玉皇大帝誣衊人類怠惰,差點造成台灣島沉沒,也促使台灣過年時相關習俗的出現,此完整故事最早的文字紀錄出自1936年李献璋的《臺灣民間文學集[1]

燈猴
漢字 燈猴
白話字 Teng-kâu
台語羅馬字Ting-kâu

簡述

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燈猴源自民間過去裝着燈油盤、以鈎子或孔固定在牆上的燈架子,以竹子製成形似靠背椅,漆成紅色並描上金色的花紋,內置一小陶盆,裝上花生油,用燈芯浸在油裏點火照明[2]:2579[3],是生活中的照明設備,因為外型很像隻蹲着的猴子而被稱為燈猴,但也有人認為是「燈鈎」的誤傳或閩南語發音類似。由於過去人們相信萬物有靈,因此燈猴也逐漸轉變為由燈架而生的靈魂或妖怪的形象,據說只要燈架放超過三年就會變成燈猴[4][5]

另有一說:舊時漳州人習慣稱油燈爲「燈猴」與「登侯」諧音,有登上侯爵之位的祝福,表達向上進取的願望[6]

習俗

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過去的人們有在除夕或元宵節的時候燒燈猴的習俗,國史館臺灣文獻館編印的《臺灣民俗文物辭彙類編》表示這是因為竹製的燈猴容易高溫變形,造成燈油碟放不穩而發生火災,因此每年都會燒掉舊的並製作新的,據說到日治時期前台灣都還有這種習俗。[7][8]

舊時在漳州,除夕燃放鞭炮後燒燈猴,寓意喜慶和除舊迎新,舊燈猴燒後要將灰堆成12堆以卜明年各月天氣,並取燈猴灰放入家中的烘爐,家長念道:「燈猴燒成灰,厝內逐(每)項有」,意為明年將有大發展[2]:2579[3];道光年間的彰化亦有「燒舊竹燈鈎」後以同樣方式占卜明年天氣的習俗紀錄[9]

傳說

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謊報

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過去人們在冬至的時候,會在生活器具上黏上湯圓,慰勞它們在過去一年為人類的貢獻,稱為「餉耗」,但有一年,人們不小心忘記黏湯圓在燈猴上,燈猴一氣之下向玉皇大帝告狀,誣衊人類好吃懶做、浪費食物又忘恩負義,玉皇大帝也聽信燈猴的話,命令龍王在除夕的時候降下洪水,將台灣島淹沒,其他神明勸阻都無果[10][1][11]

迎接末日

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其他器物神知道這件事後相當驚訝,連忙一方面向天庭求情、另一方面托夢通知眾人;也有說法認為是年底尾牙(過去是人們一年中最後一次祭拜土地公的祭祀活動)的時候,土地公於心不忍而通知人們末日的消息,要他們趕快做好準備,同時也請求觀世音菩薩(另有說法是灶神)幫忙向玉皇大帝求情。

得知台灣即將毀滅的人們認為逃不了,選擇坦然面對,他們先將家中供奉的神明送回天界,避免祂們被自己波及,並且在除夕當天烹煮家中所有的食物來祭祖並告別祖先,而所有在外工作的親戚也回到家裏團聚,圍成一圈吃最後一餐,吃完之後,長輩將財產分給家人,作為他們在黃泉路上的旅費,家人也不再睡覺,一起等待最後一刻。

這段過程日後也演變為台灣人過年時的各項習俗,如送走了神後,天上派遣天兵天將下來鎮守沒有神明庇佑的人們,成為日後「二四送神、二五神下降」的由來、另外還有祭拜祖先、圍爐壓歲錢守歲[10][5][11][1][7]

新年

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到了隔天早上,洪水卻沒有降下,原來是因為玉皇大帝在眾神的求情以及派遣神明下凡查看情況後,認定燈猴是在謊報而收回命令,燈猴則是受到了懲罰。

人們發現自己還活着,相當驚喜,於是先燒香、放鞭炮感謝神明庇佑,稱為「開驚」;並且出門前往寺廟祭拜、探望鄰居的平安,互道「恭喜」,也就是今日的「走春」;隔天為了確認妻子娘家的安全而回去探望親戚,成為「回娘家」的習俗;到了第四天,被事先送走的神也被請了回來,也就是「濟神」;第五天確認全島平安無事後,重新開市、恢復平常的工作,這一連串行為也成為日後過年的習俗[10][5][11][1]

後續

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沉島危機結束後,人們聽說一切都是燈猴搞的鬼,為了預防牠再惹禍,每年都會將家裏的燈猴燒掉。周謝宏認為在結局記載「燒燈猴」習俗,證明其和年獸同為解釋過年習俗的「解釋性神話」。[7]:32

其他

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其他版本

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除了降下洪水外,也有版本的除夕傳說是以地震的方式來毀滅台灣[1]

參見

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參考資料

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  1. ^ 1.0 1.1 1.2 1.3 1.4 溫宗翰. 過年的由來│追溯一段臺灣人神相挺的古老故事. [2021-11-28]. (原始內容存檔於2021-12-03). 節錄自:溫宗翰,〈毀滅與重生──論台灣過年傳說與習俗中的時空神聖性〉,發表於「華人宗教變遷與創新:媽祖與民間信仰國際研討會」,財團法人台灣省新港奉天宮主辦,臺灣淡南民俗文化研究會、東華大學臺灣文化學系等承辦,2012年11月3-4日
  2. ^ 2.0 2.1 〈漳州傳統節俗〉,《漳州市志》第4卷,中國社會科學出版社,1999年
  3. ^ 3.0 3.1 在月港享受「圍爐」頁面存檔備份,存於互聯網檔案館),蔡偉,南方日報,2007年2月21日
  4. ^ 林川夫、金關丈夫. 《民俗台灣》. 台灣: 武陵出版社. 1990. ISBN 9789573500001 (中文(繁體)). 
  5. ^ 5.0 5.1 5.2 臺北地方異聞工作室. 唯妖論:臺灣神怪本事. 奇異果出版公司. 2016-10-01 [2020-03-01]. (原始內容存檔於2019-05-27). 
  6. ^ 漳州「猴」緣 民間猴諺語、歇後語描述生活百態頁面存檔備份,存於互聯網檔案館),閩南日報,2016年1月13日
  7. ^ 7.0 7.1 7.2 周謝宏,中國「過年」儀式敘事研究──以掃除為中心的考察,國立政治大學中國文學系一○三年度碩士論文,2015年1月
  8. ^ 燈猴. 傳統工藝數位博物館. (原始內容存檔於2020-11-07). 
  9. ^ 「除夕,……。至夜,燒舊竹燈鈎,乘其未燼,將灰分十二堆,以象十二月;觀何堆明暗,以卜來歲十二月陰晴水旱。」,《彰化縣志》〈卷九 風俗志〉288頁,周璽,臺灣銀行經濟研究室,1962年
  10. ^ 10.0 10.1 10.2 李獻璋. 台灣民間文學集. 台灣: 牧童出版社. 1936 (中文(繁體)). 
  11. ^ 11.0 11.1 11.2 圖文不符. 別用北京習俗解釋!台灣有自己的過年傳說,9 張圖卡讓你看懂為何台灣過年要「送神」?. 報橘. 2016-02-03.