管子 (書)
此條目介紹的是管子個人言行集。關於同名的春秋時期齊國宰相，請見「管仲」。《管子》以中國春秋時代政治家、哲學家管仲命名，其中也記載了管仲死後的事情，並非管仲所著[1]，但仍被認為可以體現管仲的主要思想。文章大概出自深受管仲影響的稷下學派之手。漢朝學者劉向約於公元前26年為《管子》進行編輯[2]。在四庫全書中為子部法家類。
| 管子 | |
|---|---|
| 全名：《管子》 | |
| 作者 | 稷下學派 託名：管仲 |
| 編者 | 劉向（約前26年） 註解者：尹知章 |
| 類型 | 文學作品[*] |
| 語言 | 中文 文字：中文 |
| 版本 | 1972年山東臨沂銀雀山漢墓竹簡殘本 |
| 成書年代 | 戰國時期至西漢 |
| 主題 | 治國方法 |
| 發行資訊 | |
| 保存狀態 | 原書篇數：八十六篇 今本篇數：七十六篇 |
| 收錄於 | 《韓非子·五蠹》 |
| 編輯 | 劉向 |
| 出版地點 | 中國 |
作者
編輯「管子」書名最早見於《韓非子·五蠹》說：「今境內之民皆言治，藏商、管之法者家有之」。《史記》肯定《管子》為管仲之作：「讀管氏《牧民》、《山高》、《乘馬》、《輕重》、《九府》，……其書世多有之」。晉朝傅玄開始對《管子》一書的作者產生疑議，他說「管仲之書，過半是後之好事者所為，輕重諸篇尤鄙俗。」[3]，唐代孔穎達亦稱「世有管子書者，或是後人所錄」。朱熹則表示管仲不是有時間寫書的人。《四庫全書總目》云：「今考其文，大抵後人附會多於仲之本書」。郭沫若認為《管子》中《心術上》、《心術下》、《白心》、《內業》等篇為宋鈃、尹文的著作[4]。
內容結構
編輯《管子》一書共八十六篇，其中有十篇文已佚。《管子》全書十六萬言，內容可分八類：《經言》九篇，《外言》八篇，《內言》七篇，《短語》十七篇，《區言》五篇，《雜篇》十篇，《管子解》四篇，《管子輕重》十六篇。《管子》內容很龐雜[5]，甚至間有牴牾，文章有很強的法家色彩，包括大量具體的治國方術。《管子》對法律的作用分析為：「法者，所以興功懼暴也；律者，所以定分止爭也；令者，所以令人知事也」。但同時也揉合了儒家思想，例如《管子》認為「凡治國之道，必先富民。民富則易治也，民貧則難治也」。又如《管子·霸言》中：「夫霸王之所始也，以人為本。本理則國固，本亂則國危。」《管子》也有道家思想，例如在〈內業章〉中就有最古老道教修行的記載。《管子》也有經濟學的觀念，《乘馬》一章中指出：「市者，可以知治亂，可以知多寡」，「而萬人之所和而利也。」《漢書·藝文志》列入道家類，《隋書·經籍志》改列法家類。
修養論
編輯《管子·內業》篇的主題，是如何探求生命之源，以達致長壽。長壽的唯一途徑，是修練人心最深處的清氣，與道合一。〈內業〉秉承氣化宇宙論，相信個人可以從宇宙源源不絕所供給之氣，不斷將新氣引入其生命。「心」不僅是精純之氣的所在，更是智慧的源生地；人必須去除心中的情緒思慮，心才可以容納精氣 [6]:143-144。《管子·心術上》主張修養內心，與「道」合一，說「虛其欲，神將入舍；掃除不潔，神乃留處」，借用降神的語言，說明內心的求道得道。「神將入舍」的「神」，不是鬼神，而是內心修養得來的「精神」[6]:195-196。
註釋
編輯《管子》向以古奧難懂著稱，唐代房玄齡有注文，一說是尹知章[7]，明代劉績著有《管子補註》，清代王念孫、陳奐、丁世涵等學者都曾對《管子》一書進行考證工作，洪頤煊著有《管子義證》，戴望著有《管子校正》是管子的集大成著作。
評價
編輯- 許筠：「管子書龐雜重複, 似不出一人手. 其心術, 內業等篇, 皆附會道家, 而宙合諸篇, 皆用隱語, 俶譎詭怪. 以仲責之術. 安得有此謬悠語耶. 使果出其手. 不過故爲權辭以飾之耳. 仲之情見於其書者, 獨牧民, 大匡, 輕重等篇. 而牧民尤爲簡明. 其論兵陣之制. 農桑諸利之原. 鑿鑿中其綮. 宜其施之事而輒有實效. 終至於富國強兵. 取威定霸. 而尊其主爲百五首也. 噫. 世已末矣. 王道卒不可行. 則安得如管子者爲政而治其民耶.」（『惺所覆瓿稿』 卷13 「文部」10 '管子'）
註釋
編輯- ^ 葉適《水心集》曰：「《管子》非一人之筆，亦非一時之書，以其言毛嬙、西施、吳王好劍推之，當是春秋末年。」
- ^ 劉向《管子書錄》
- ^ 劉恕：《通鑒外紀》引
- ^ 郭沫若的《宋鈃杈尹文遺著考》、《〈侈靡篇〉的研究》
- ^ 羅根澤在《管子探源》中指出：「《管子》八十六篇，今亡者才十篇，在先秦諸子，裒為巨軼，遠非他書所及。《心術》、《白心》詮釋道體，老莊之書未能遠過；《法法》、《明法》究論法理，韓非《定法》、《難勢》未敢多讓；《牧民》、《形勢》、《正世》、《治國》多政治之言；《輕重》諸篇又多為理財之語；陰陽則有《宙合》、《侈靡》、《四時》、《五行》；用兵則有《七法》、《兵法》、《制分》；地理則有《地員》；《弟子職》言禮；《水地》言醫；其它諸篇亦皆率有孤詣。各家學說，保存最夥，詮發甚精，誠戰國秦漢學術之寶藏也。」
- ^ 6.0 6.1 余英時. 《論天人之際：中國古代思想起源試探》. 台北: 聯經出版事業股份有限公司. 2014. ISBN 957084325X （中文（繁體））.
- ^ 陳振孫《直齋書錄解題》云：「《管子》二十四卷，齊相管夷吾撰，唐房玄齡注。」《新唐書·志第四十九·藝文三》曰：「尹知章注《管子》三十卷。」《舊唐書列傳第一百三十九·儒學下》曰：「尹知章，絳州翼城人。……開元六年卒，時年五十有餘。所注《孝經》、《老子》、《莊子》、《韓子》、《管子》、《鬼谷子》，頗行於時。」
延伸閱讀
編輯[編]
在維基文庫閱讀本作品原文（
在維基共享資源閱覽影像）- 《管子 (四庫全書本)》
- 《管子 (四部叢刊本)》
- 《欽定古今圖書集成·理學彙編·經籍典·管子部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》
