除蓋障菩薩梵語सर्वनिवारणविष्कम्भिन्Sarvanivāraṇa-Viṣkambhin藏語སྒྲིབ་པ་རྣམ་སེལ་威利轉寫sgrib pa rnam sel除蓋障地藏),又名除一切蓋障菩薩降伏一切障礙菩薩棄諸陰蓋菩薩凈諸業障菩薩,佛教八大菩薩梵語aşţamahābodhisattvā)之一,密教胎藏界壇城曼荼羅)除蓋障院之主尊,密號為離惱金剛

除一切障

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顧名思義,這位大菩薩以消除一切蓋障而著稱,蓋障即形形色色的煩惱,主要是貪欲、嗔恚、睡眠、掉悔、懷疑五蓋,這五種障礙能覆蓋心性光明,使人坐禪難以入定。不得禪定則智慧不開,沒有智慧則難辨對錯真偽,不分真假對錯則愚昧無知、造作惡業,惡業累積則墮入惡道受無量苦。可見消除五蓋屬於修行的基本功,除蓋障菩薩在八大菩薩中知名度最低,這大概跟眾生對基本功的忽視不無關係,大家如飢似渴地盼望「立地成佛」、「一步到位」,跟「剪不斷,理還亂」的五蓋去作艱苦不懈的鬥爭確實很辛苦。當人清醒地意識到修行必須循序漸進,任何的僥倖最終都無濟於事時,除蓋障菩薩的角色定會變得越來越重要。

破相證覺

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在《圓覺經》中,淨諸業障(除蓋障)菩薩敬請世尊開示:「若此覺心,本性清淨,因何染污,使諸眾生,迷悶不入?」 因此釋迦牟尼佛闡釋」我、人、眾生、壽命「四相,指出一切眾生從無始來,認四顛倒為實我體,錯認無明為己主宰,由此產生憎愛二境,為憎愛心養無明故,相續求道皆不成就。譬如有人認賊為子,其家財寶終不成就。最後世尊心懷慈悲,為利眾生開出藥方:」但當精勤,降伏煩惱,起大勇猛,未得令得,未斷令斷;貪嗔愛慢,諂曲嫉妒,對境不生;彼我恩愛,一切寂滅。佛說是人漸次成就。「  開示以後,世尊又以偈頌作為總結:

  淨業汝當知,一切諸眾生,

  皆由執我愛,無始妄流轉。

  未除四種相,不得成菩提。

  愛憎生於心,諂曲存諸念。

  是故多迷悶,不能入覺城。

  若能歸悟剎,先去貪嗔痴。

  法愛不存心,漸次可成就。

  我身本不有,憎愛何由生?

  此人求善友,終不墮邪見。

  所求別生心,究竟非成就。

除蓋障院

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胎藏界曼陀羅十三大院之第八院,除蓋障菩薩為中尊,其周圍八尊菩薩是:一、除疑蓋菩薩;二、施一切無畏菩薩;三、除一切惡趣菩薩;四、救意慧菩薩;五、悲念菩薩;六、慈起菩薩;七、除一切熱惱菩薩;八、不可思議慧菩薩。

除障真言

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據《大日經·密印品》所述,除蓋障菩薩之掃除一切障礙真言為:

漢字:那摩 瑟曼得 部塔囊 阿 薩特喔 系達譬烏德戈得 特覽 特覽 覽 覽 司哇哈 !

悉曇文:𑖡𑖦𑖾 𑖭𑖦𑖿𑖡𑖝𑖤𑖲𑖟𑖿𑖠𑖯𑖡𑖯𑖽 𑖀𑖾 𑖭𑖝𑖿𑖝𑖿𑖪 𑖮𑖰𑖝𑖯𑖥𑖿𑖧𑖲𑖟𑖿𑖐𑖝 𑖝𑖿𑖨𑖽 𑖝𑖿𑖨𑖽 𑖨𑖽 𑖨𑖽 𑖭𑖿𑖪𑖯𑖮𑖯

羅馬轉寫:Namaḥ samantabuddhānām aḥ Sattva hitābhyudgata Traṃ Traṃ Raṃ Raṃ svāhā !

相關經典

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參考資料

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  • 《諸佛要集經》
  • 《佛學大辭典》丁福寶 編
  • 《新編佛教辭典》陳兵編