除盖障菩薩梵語सर्वनिवारणविष्कम्भिन्Sarvanivāraṇa-Viṣkambhin藏語སྒྲིབ་པ་རྣམ་སེལ་威利转写sgrib pa rnam sel除蓋障地藏),又名除一切盖障菩萨降伏一切障碍菩萨弃诸阴盖菩萨凈諸業障菩薩,佛教八大菩萨梵語aşţamahābodhisattvā)之一,密教胎藏界壇城曼荼罗)除盖障院之主尊,密号为离恼金刚

除一切障

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顾名思义,這位大菩薩以消除一切蓋障而著稱,蓋障即形形色色的煩惱,主要是貪欲、嗔恚、睡眠、掉悔、懷疑五蓋,這五種障礙能覆蓋心性光明,使人坐禪難以入定。不得禪定則智慧不開,沒有智慧則難辨對錯真偽,不分真假對錯則愚昧無知、造作惡業,惡業累積則墮入惡道受無量苦。可見消除五蓋屬於修行的基本功,除蓋障菩薩在八大菩薩中知名度最低,這大概跟眾生對基本功的忽視不無關係,大家如飢似渴地盼望「立地成佛」、「一步到位」,跟「剪不斷,理還亂」的五蓋去作艱苦不懈的鬥爭確實很辛苦。當人清醒地意識到修行必須循序漸進,任何的僥倖最終都無濟於事時,除蓋障菩薩的角色定會變得越來越重要。

破相证觉

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在《圆觉经》中,净诸业障(除盖障)菩萨敬请世尊开示:“若此觉心,本性清净,因何染污,使诸众生,迷闷不入?” 因此释迦牟尼佛阐释”我、人、众生、寿命“四相,指出一切众生从无始来,认四颠倒为实我体,错认无明为己主宰,由此产生憎爱二境,为憎爱心养无明故,相续求道皆不成就。譬如有人认贼为子,其家财宝终不成就。最后世尊心怀慈悲,为利众生开出药方:”但当精勤,降伏烦恼,起大勇猛,未得令得,未断令断;贪嗔爱慢,谄曲嫉妒,对境不生;彼我恩爱,一切寂灭。佛说是人渐次成就。“  开示以后,世尊又以偈颂作为总结:

  净业汝当知,一切诸众生,

  皆由执我爱,无始妄流转。

  未除四种相,不得成菩提。

  爱憎生于心,谄曲存诸念。

  是故多迷闷,不能入觉城。

  若能归悟刹,先去贪嗔痴。

  法爱不存心,渐次可成就。

  我身本不有,憎爱何由生?

  此人求善友,终不堕邪见。

  所求别生心,究竟非成就。

除蓋障院

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胎藏界曼陀羅十三大院之第八院,除蓋障菩薩為中尊,其周圍八尊菩薩是:一、除疑蓋菩薩;二、施一切無畏菩薩;三、除一切惡趣菩薩;四、救意慧菩薩;五、悲念菩薩;六、慈起菩薩;七、除一切熱惱菩薩;八、不可思議慧菩薩。

除障真言

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據《大日經·密印品》所述,除盖障菩薩之掃除一切障礙真言為:

汉字:那摩 瑟曼得 部塔囊 阿 萨特喔 系達譬烏德戈得 特覽 特覽 覽 覽 司哇哈 !

悉昙文:𑖡𑖦𑖾 𑖭𑖦𑖿𑖡𑖝𑖤𑖲𑖟𑖿𑖠𑖯𑖡𑖯𑖽 𑖀𑖾 𑖭𑖝𑖿𑖝𑖿𑖪 𑖮𑖰𑖝𑖯𑖥𑖿𑖧𑖲𑖟𑖿𑖐𑖝 𑖝𑖿𑖨𑖽 𑖝𑖿𑖨𑖽 𑖨𑖽 𑖨𑖽 𑖭𑖿𑖪𑖯𑖮𑖯

罗马转写:Namaḥ samantabuddhānām aḥ Sattva hitābhyudgata Traṃ Traṃ Raṃ Raṃ svāhā !

相關經典

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參考资料

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  • 《諸佛要集經》
  • 《佛学大辞典》丁福宝 编
  • 《新编佛教辞典》陈兵编