修验道
修验道（しゅげんどう）是日本古来的山岳信仰受外来的佛教等影响成立的宗教。也称作修验宗（しゅげんしゅう）。修验道的实践者称为修验者或山伏。
概要
编辑大约在奈良时代出现，役小角（役行者）被后人普遍追尊为开祖。平安时代以后信仰开始盛行。平安初期，以杂密为根本，镰仓时代后期到南北朝时代确立独自的信仰。室町时代，正式与纯密结合，分为真言宗系之三宝院流（当山派）和天台宗系之圣护院流（本山派）。和密教的关系深远，所以也被视为佛教的一派。
庆长18年（1613年），江户幕府制定“修验道法度”，规定修验者分属真言宗系的当山派或天台宗系的本山派；但在明治维新后，此教派被禁止。但在民间仍然流行，因为大部分修验道的修士都在山野之间居无定所，很难对其有效控制。
宗派
编辑修验道之法流大致上分为真言宗系之当山派和天台宗系之本山派。当山派的发端是开创醍醐寺三宝院的圣宝理源大师，本山派是由建立圣护院祭祀熊野三所权现的增誉一派所形成。
现代，奈良县吉野山的金峯山寺（金峰山修验本宗）、京都市左京区的圣护院（本山修验宗）、京都市伏见区的醍醐寺三宝院（真言宗醍醐派）等是信仰的据点。也有像日光修验、羽黑修验等以各地的灵山为据点的国峰修验。
修验道无特定的依据经典，但是，主要使用密教系的天台宗（台密）、真言宗（东密）的金刚界、胎藏界的修法经典。
主要的灵山・社寺等
编辑- 恐山（青森县）
- 出羽三山（山形县）
- 月山
- 羽黑山 - 羽黑修验
- 汤殿山
- 甑岳（山形县） - 古流修验本宗
- 鸟海山（山形县）
- 藏王山（宫城县・山形县）
- 日光山（栃木县） - 日光修验
- 高尾山（东京都）
- 箱根山（神奈川县）
- 富士山（静冈县）- 村山修验
- 户隐山・饭绳山（长野县）
- 御岳山（岐阜县・长野县）
- 白山（石川县）
- 立山（富山县）
- 石动山（石川县・富山县） - 石动修验
- 伊吹山（岐阜县・滋贺县） - 伊吹修验
- 园城寺／三井寺（滋贺县） - 天台寺门宗
- 醍醐寺／上醍醐（京都府） - 真言宗醍醐派／当山派
- 圣护院（京都府） - 本山修验宗／本山派
- 金胎寺（京都府）
- 犬鸣山（大阪府）
- 七宝泷寺 - 真言宗犬鸣派／犬鸣山修验道
- 泷安寺（大阪府）
- 神峯山寺（大阪府）
- 金刚山（大阪府・奈良县）
- 转法轮寺 -真言宗醍醐派／葛城修验道
- 金峰山・大峰山（奈良县）
- 药师寺（奈良县）- 南都修验
- 熊野三山（和歌山县） - 熊野修验
- 布引瀑布（兵库县）
- 伽耶院（兵库县）
- 雪彦山（兵库县）
- 后山（兵库县）
- 五流尊泷院（冈山县） - 五流修验
- 伯耆大山（鸟取县）
- 石锤山（爱媛县）
- 石锤本教总本宫石锤神社
- 剑山（德岛县）
- 英彦山（福冈县）
- 灵泉寺 - 英彦山修验道
- 求菩提山（福冈县）
- 阿苏山（熊本县）
信仰对象
编辑修验道是神佛习合的信仰，日本的权现的神和佛教的佛（如来・菩萨・明王）都是祭祀的对象。表现形态有权现、王子。
熊野信仰中，三所权现・五所王子・四所宫之祭神占有重要的位置，所劝请的九十九王子相当有名。因为和山伏之间的关连，也有山的神格化。
而在修验道内，诸神都是由诸如来，菩萨所权现出来之体。
有名的修验道独有的神
编辑关连项目
编辑参考文献
编辑- 和歌森太郎著‘修验道史研究’平凡社［东洋文库］。ISBN 4582802117
- 宫家准著‘修验道―その历史と修行―’讲谈社［讲谈社学术文库］。ISBN 4061594834
- 宫家准著‘修验道仪礼の研究’春秋社、1970年。
- 宫家准著‘修验道思想の研究’春秋社、1985年。
- 宫家准著‘修验道组织の研究’春秋社、1999年。
- 宫家准著‘大峯修验道の研究’佼成出版社、1988年。
- 五来重著‘山の宗教’淡交社、1970年。
- 五来重著‘修验道入门’角川书店、1980年。
- 铃木昭英著‘修验道历史民俗论集’全3巻法藏馆、2003－2004年。
- 宫本袈裟雄著‘里修验の研究’吉川弘文馆、1984年。
- 铃木正崇著‘山と神と人ー山岳信仰と修验道の世界ー’淡交社、1991年。
- ‘修验道修行大系’国书刊行会、1994年。
- ‘修验道章疏’全3巻（复刻）国书刊行会、2000年。
- ‘修验道章疏解题’（复刻）国书刊行会、2000年。
- ‘山岳宗教史丛书’全18巻名著出版、1975－1984年。